氣勢恢宏《熹平石經》
蔡邕，字伯喈，陳留圉（今河南省開封市杞縣）人，東漢文學家、書法家，還擅長天文、算術，精通音律，博學多才。作為書法家的蔡邕，擅長篆書和隸書，其中隸書造詣最高。
蔡邕的《熹平石經》是漢代隸書最高水平的體現。當時還沒有印刷術，所有學子的課本都得抄寫，工作量大不說，傳抄過程中還常常出錯。到了東漢後期，儒家經典在傳抄過程中出現的錯誤已經十分嚴重。熹平四年，漢靈帝下令讓蔡邕等大學者校訂《尚書》《周易》《春秋公羊傳》《禮記》《論語》等五部經書。校訂完之後，蔡邕親自書寫，並讓人將其刻在碑上，共計刻了46塊碑。這些石碑被立在洛陽太學講堂門外，據說每天前來臨摹的人摩肩接踵，光是趕來的馬車就超過千輛。可惜到了漢末，《熹平石經》便因為戰火被損壞，南北朝時石碑碎裂，到唐代已經完全消失。宋代以後，偶爾會出土一些帶碑文的殘石，讓人得以窺見當年蔡邕的書法技藝，以及漢代最高的隸書成就。這些殘碑中比較出名的要數洛陽出土的《周易》殘石，這塊殘石兩邊各書寫了一段《周易》，字數共計400多個，價值極高，現存放在西安碑林。
《熹平石經》被譽為兩漢隸書水平的頂點，後世凡是練習隸書的人，都繞不開臨摹蔡邕的字。元代的鄭杓在《衍極》中寫道：“蔡邕鴻都《石經》，為今古不刊之典，張芝、鍾繇，鹹得其道。”張懷瓘更是誇獎道：“誰敢比肩？”
《熹平石經》上的隸書是非常典型的官方書體，嚴謹均勻，穩重得體，運筆凝練，透著一股雄勁。布局上勻稱整齊，一副大國氣派。《熹平石經》對後世隸書的發展影響很大，尤其是唐代的隸書，但它有自己的缺陷。因為被定為標準，所以字裏行間多體現出一種循規蹈矩，少了一點自然生動的氣息。