樂師在周朝擁有很高的社會地位，按照周禮，他們被分成若幹的等級，等級最高的樂師，會在名字之前被冠以“師”字。從相關的曆史記載中來看，冠以“師”字的宮廷樂師大都是盲人，這可能是由於當時還沒有產生記譜法，盲人的聽覺和記憶力突出，更有利於音樂的保存和傳授。
縱觀起來，被冠以“師”字的周代宮廷樂師不在少數，其中比較知名的有師曠、師涓、師襄、師文、師乙等人。
師曠是晉國著名的宮廷樂師，聽力超群，辨音能力突出。由於生下來就失明，他常常自稱為“盲臣”。《淮南子·汜論訓》記載，師曠在彈奏瑟的時候，手指來回移動，看似沒有章法，但每一個音節都彈奏得非常準確，沒有絲毫偏差。由此可見，師曠的音感是多麽敏銳和突出。
此外，師曠的音樂知識也非常豐富，精通民歌和音律。據《左傳·襄公十八年》記載：有人聽說楚國大軍來襲，非常擔心，師曠回答說：“不用擔心，我唱過北方的民歌，也唱過南方的民歌。南方的民歌音調微弱，因此楚軍必定無功而返。”這可以間接地反映出師曠對南北民歌及音律的了解之深。
師曠在音樂上的造詣很高，同時直言敢諫。據說師曠知道晉平公鑄造了一口大鍾，並發現鍾的音調不準，隨即直接告訴了晉平公，晉平公頗有惱色，但經過其他樂師的驗證，事實的確如此。
師涓也是周代宮廷樂師的代表人物之一。師涓來自衛國，是衛靈公身邊的一名樂師。他善於寫譜造曲，精於彈琴，聽覺和記憶力都非常出色，音樂過耳不忘。據《韓非子·十過》記載：師涓跟隨衛靈公前往晉國，趕到濮水附近時，天色已晚，於是他們便在濮水河畔住了下來。當晚夜半時分，衛靈公突然聽到水邊隱約傳來彈琴聲，十分驚訝，於是叫醒身邊的眾人，問他們是否聽到了琴聲。奇怪的是，眾人全都說沒聽到琴聲。衛靈公隨即命人將師涓叫過來，並要他將樂曲記錄下來。當晚，師涓麵對濮水，正襟危坐，一夜未眠。第二天清晨，師涓告訴衛靈公說自己已經記下樂曲的旋律，隻是要再經過一定的練習才能熟練演奏，衛靈公非常高興。到了晉國，衛靈公讓師涓演奏那晚的琴曲。師涓於是取來琴，認真地彈奏起來，可剛彈了一半，坐在一旁的樂師師曠便慌張地按住師涓的手說：“不要再彈了，這是亡國之音！”眾人不知何故，師曠隨即解釋說：“這首樂曲流行於殷紂王時期，是樂師師延所作。殷紂王沉湎於酒色與音樂，不理朝政，最終成為亡國之君。殷紂王死後，師延抱著琴跳入濮水自殺身亡。你們是在濮水邊聽到的這首樂曲吧？”師涓點頭稱是。