女人先要成為全麵的、獨立的人，才能知道怎麽做女人。
魯迅先生曾說過，在中國，最偉大、最永久、最普遍的藝術就是男人扮女人。人們一般認為他是在諷刺梅蘭芳，卻往往忽視了他說這話的文化內涵。魯迅從來沒有忘記過他的“國民性批判”。男扮女，女扮男，正是中國傳統文化“男女之大防”的畸形表現，因為在舞台上，它既可以符合公開的禮教規範，同時又滿足了男女之間隱秘的窺視欲（女人看見“男人扮”，男人看見“扮女人”），使道德理想主義和生活現實主義達到完美的結合。但整個卻是建立在自欺欺人之上的。
然而，男女互扮（京劇、越劇等）還不光是中國藝術的最高成就，而且體現了中國人的理想人格模式。當然，中國人的普通人格模式一般來說仍不外乎男耕女織，男子打仗女子看家，男主外女主內，男子應當孔武有力、英勇無畏，女子應當溫柔賢惠、細心體貼等等，這都是些一般的標準。然而，談到“理想人格”，情況就不同了。中國的理想男人，必是帶有些女人氣的。他必須知書達禮，溫文爾雅，不是一介武夫，頭腦簡單四肢發達，而應懂得服從、忠貞、奉獻，即使帶兵打仗，也有“儒將”風度。這種理想類型以屈原為典型代表，他自比為“香草美人”，開了以怨婦詩和戀情詩影射君臣關係的先河（《詩經》中是否已有此先例，至今似尚無定論）。在中國，即使是在“亂世英雄”之中，草莽之徒也是被瞧不起的。關雲長也許不敵呂布，但他的最迷人之處卻在於殺了人之後秉燭夜讀；李逵之流不但當不了首領，而且常常被當作小孩子揶揄耍弄；唯有女人氣的宋江才有資格“敢笑黃巢不丈夫”，在聚義廳上和大宋皇帝修造的“靖忠之廟”中，他都占第一把交椅。