思特裏克蘭德是一位新上帝嗎？
這並不是故作驚人之語。
也許，思特裏克蘭德身上的確缺乏一種仁愛精神。他甚至鄙視愛情，認為這是“人性的一個弱點”[122]。在毛姆筆下，我們這位主人公還未出場，就已被描述為一個十惡不赦的壞人，一個冷酷無情、卑鄙自私的惡棍。作者引用書中一位魏特布瑞希特—羅特霍爾茲博士的看法，指出正是思特裏克蘭德身上的這種惡劣形象，使他成為了一個令人崇拜和同情的偶像，這似乎有些不可思議。
然而，實際上，同樣的一種品德，當人們用人的標準來衡量時，它往往成為惡；而當人們用上帝的標準來衡量時，它就成了至高無上的善。事情通常並不取決於做什麽，而取決於誰來做。這樣的例子不勝枚舉。在聖經《約伯記》中，上帝曾以可怕的酷刑來考驗約伯的忠誠。人們在斥責一樁罪惡時，他們的憤怒往往並不來自罪惡本身，而是來自這樣一種詰難：“他如此為所欲為，難道他是上帝嗎？”
上帝並不因仁愛而成為上帝，恰好相反，上帝正因為是上帝，所以是仁愛的。上帝也可以嫉妒、仇恨、報複，但由於他是上帝，這一切就都成了善，成了仁愛的一種表達方式。耶和華說：
我呼喚，你們不肯聽從。我伸手，無人理會，反輕棄我的一切勸誡，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同風暴；急難痛苦臨到你們身上，那時，你們必呼求我，我卻不答應。（《舊約·箴言》第1章）
基督諭示：
伸冤在我，我必報應。（《新約·羅馬書》第12章）
天地不仁，以萬物為芻狗。人類的一切怨恨，在上帝、天道、邏各斯或命運麵前，都將消散於無形並得到拯救——隻要人類還信。