“睜了眼”看到了中國的悲喜劇，尤其是中國人心靈的大悲劇；“別求新聲於異邦”，又看到了西方“立人”所走過的漫漫長路：魯迅給自己確定的任務是做一個反抗一切專製、黑暗的戰士和喚醒人們覺悟、走向生命新途的呐喊者。他敢於直麵慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，立誌掃**食人者，掀翻人肉筵席，以不怕前麵是深淵、荊棘、狹穀、火坑的勇氣，敢用骨肉碰鈍鋒刃、血液澆滅煙焰的精神，勇往直前，肉搏強敵，希望在荊棘叢生的地方踏出路來，在“刀光火色”中捧出“新世紀的曙光”。
由此，他也受到許多傷害，承擔了許多痛苦。惡勢力的壓迫，人們的不理解，他衷心熱愛的年輕人的出賣，“朋友”“友軍”的暗箭，他都經受過。他感到過衝入“無物之陣”的無奈，“自舐傷口”的酸楚，在荒原中呐喊的寂寞，以及深入思索中的困惑和無法與人溝通的孤獨。但是，他沒有退縮和懺悔，直到臨死，還向代表專製、黑暗勢力的人舉起了“投槍”：“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！”[54]
特別值得注意的是，魯迅主要是一個為維護生命的創造權利、人格的獨立、“立人”而呐喊而戰鬥的戰士，因而他在任何時候都不放棄自己的創造權利與人格獨立。
他曾說：
要有這樣的一種戰士——
已不是蒙昧如非洲土人而背著雪亮的毛瑟槍的，也並不是疲憊如中國綠營兵而卻佩著盒子炮。他毫無乞靈於牛皮和廢鐵的甲胄；他隻有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。[55]
這種戰士是不“蒙昧”而有文化有知識有主張的，是不“疲憊”而有堅強意誌、旺盛戰鬥力的，是不依靠“毛瑟槍”“盒子炮”裝腔作勢，狐假虎威的，是不乞靈於“牛皮和廢鐵的甲胄”等外物的保護的，是隻依靠本色、真誠的“自己”，隻相信自力的。即便某個時候自願遵了前驅者的“將令”，也明說：如果某些“將令”（如“國防文學”口號）不可遵，不願遵，就批判；如果發現發號施令的人儼然“擺出奴隸總管的架子，以鳴鞭為惟一的業績”、在暗夜裏幹些鬼蜮勾當，就揭發、鬥爭，“投一光輝”，使“伏在大纛蔭下的群魔嘴臉畢現”。從來不迷信“《三墳》、《五典》、百宋千元、天球河圖、金人玉佛、祖傳丸散、秘製膏丹”的權威；不聽從“皇上的聖旨”“金元”“真的指揮刀”的命令；不盲從大多數，寧願做“不憚於前驅”的“在寂寞裏奔馳的猛士”，即使“受了傷”，也“躲入深林，自己舐幹、紮好，給誰也不知道”[56]。