抵達人性的邊界所發生的自我超越也有各種不同的類型。其實，即使在平凡的日常生活中，有時由於人性本身的充盈和豐滿，也可以激發出耀眼的人性閃光，照亮人性邊界的另一端，揭示出一個超人的神聖境界。例如在《棄兒》（1920）這篇小說中，芥川描寫了一個出生即被遺棄、而由寺廟收養的男孩，住持和尚給他取名“勇之助”。他五歲那年，來了一個三十多歲的婦人，向住持講述了一個感人的故事，說自己當年因為家裏一時困難、不得已舍棄了兒子，後來日子稍為寬裕、丈夫和另一個兒子又先後去世，孤身一人的她挨過了半年沒有情感寄托的生活，產生了領回自己遺棄的兒子的強烈渴望，今日特地遠道趕來，要認領自己的兒子。婦人的真情感動了住持，於是安排他們母子相認，勇之助跟著母親回了家，由母親含辛茹苦撫養成人。但勇之助後來打聽到他的母親其實並不是他的親生母親，並在老家的戶口檔案裏查到，當年出生的並不是個男孩，而是個女孩，三個月大就死了。但他並沒有把自己的這一發現告訴母親，直到她去世。當勇之助對小說中的“我”講述這件事時，“我”忍不住問他為什麽不把這事告訴母親，他的回答是：“因為從我口裏講出這種話來，對母親未免過分殘酷了。這件事，一直到她去世，母親也沒向我吐露過一個字。就是說，她大概也覺得，向我談及這件事對我也未免太殘酷了。”他並且告訴“我”，說他得知自己不是母親的親生兒子後，他對母親的感情有一個轉化：“比起從前來，我更覺得母親和藹可親，因為知道秘密之後，對我這個棄兒來說，母親是一個超過生身母親的人了。”而“我”內心的評價則是：“他仿佛不曾覺察，他自己也是一個超過人子的人呢。”