現在我們可以將這四種神話作一番更仔細的對比了。
首先，我們可以把日本神話和中國神話看作一個大類，稱為“遠東神話模式”；把希臘神話和猶太神話看作另一個大類，稱為“遠西神話模式”。這兩種模式按照神、自然、人三者的關係而有如下區別：
（1）在人、神關係上，遠東的神雖然是至高無上的，但卻是以人為目的、為人服務的，神總是首先引起人道德上的崇敬和愛戴；遠西的神則並不以人為目的，也不為人服務，但卻具有無上的威力，因此神首先引起人對力量的恐懼感，人將一切都托付於命運和神的好意。
（2）在神和自然的關係上，“遠東神話模式”中的自然界總是神的恩惠的象征，因為它是經過神的改造而適於人生存的，神並不用自然界作為單純的懲罰工具；在“遠西神話模式”中，自然界是神的威力和萬能的象征，它是神所交代的義務或懲罰的工具（雷電、洪水）。
（3）因此在人和自然的關係上，“遠東神話模式”中的自然界是親切的、日常的，它本身並不神秘，是可以按人的意誌來改造的；“遠西神話模式”中的自然界則充滿了令人恐懼的奇跡和災異，具有分裂的麵貌：它要麽代表神的權力和力量，帶有非日常的神聖性；要麽則是對神的叛逆，因而帶有罪惡的色彩，因此人在自然麵前是小心翼翼的、陌生的。
其次，我們還可以看出，這四種神話又各自有其不能納入任何一個模式中去的個性特點：
（1）除猶太一神教無從談神的血緣關係外，其他三種神話都談及神的血緣（神統）。中國人講神統是為了排定其尊卑次序，血緣關係是等級關係的基礎；希臘人講神統是為了把握曆史線索，等級關係來自血緣卻不受血緣關係的限製（兒子可以比父親更尊貴）；唯獨日本神話是先有支配關係，後來這種等級支配關係才體現為血緣關係。