當然，外國讀者與中國讀者沒有根本性差異，都是男女老少，都有生老病死，人同此心，心同此理。所以不要說很優秀的作品，隻要是比較好的作品，總會多多少少地找到一些知音。作家們在這方麵都應該有自信。
王樽：據說不久前《馬橋詞典》英文版在國外的報刊和網站上也頗獲好評，但您跟法國似乎更有著一些不解之緣？
韓少功：他們翻譯我的書多一點，有時會邀請我去參加一些活動，僅此而已。在西方國家中，法國對第三世界文學更重視，因為他們有文化立國的傳統，有浪漫主義和世界主義的文化傳統，政府和社會都比較重視文化。如果紐約被看做世界的經濟首都，那麽很多法國人肯定想為巴黎爭一個世界文化首都的地位。這種意識肯定是有的。比如他們設有國家文化部，據說還是第一大部，位置排在外交部、國防部之前，這在全世界就很特別。美國就沒有什麽文化部，隻有一個新聞署管對外宣傳，相當於中國的國務院新聞辦，管一管“美國之音”什麽的。文化基本上都交給民營機構去做。與中國的文化交流，基本上是由一些大學的東亞係在做。比較而言，法國不但與我，與很多中國作家都有緣，比如他們翻譯中國文學是比較多的。歐洲人從他們的現實利益和曆史經驗出發，也比較信奉“文化多樣性”，把它當做歐盟的基本價值信條。其實這種政策也可翻譯成一種政治態度，即對美國單邊主義政治隱含著牽製。在這種情況下，法國更重視第三世界的文化，比較順理成章。
王樽：在您看來，中法兩國在文化習俗上有些什麽相似點？
韓少功：中國人好吃，法國人也好吃。他們自己開玩笑，說法國人隻有兩種：一種是在吃的人，一種是在談吃的人。還有一條，很多中國人喜歡紮堆兒聊天，很多法國人也喜歡侃大山、耍貧嘴、泡茶館，一到下班時間，把大街小巷的酒吧都填得滿滿的。他們大多不喜歡美國人、日本人的那種緊張生活，甚至將他們譏諷為經濟動物。