去年春天，上海的一些社會科學家在上海聚會，研究鄧小平10年經濟改革所帶來的另一未曾預料、不受歡迎的副產品：中國的性革命。為了評估這方麵的影響，上海的性社會學研究中心派遣了500名誌願社會工作者，到15個省，對25000名已婚的夫婦、學生甚至性罪犯進行了采訪和調查。
中國人在家裏一般不談論**的具體細節，而對陌生人更是三緘其口。除此之外，對於這份列有240個問題的《全國性文明調查表》，在中國進行抽樣調查，其難度可想而知。盡管如此，有23000份有用的調查表返回到了劉達臨（中國最知名的性學家）的手裏。調查結果將在1990年5月上旬向中國的媒體公布。
自從20世紀40年代末艾爾弗瑞德·金賽對美國的性行為進行裏程碑式的調查並提出報告後，如此大規模、大範圍的調查還沒有搞過。正如金賽報告反映了戰後美國的性模式，中國人的調查報告同樣披露了中國人性與婚姻之間傳統關係的惡化情況。它還記錄了因日益增大的性自由而引發的一些問題及其影響。
此次調查一開始幾乎夭折。這一計劃需要2萬美元經費。劉最後用他自己出版的30本有關愛情、性和婚姻的暢銷書而得來稿費，為這次調查支付了大部分費用。
劉達臨是“中國的金賽博士”。更令人驚奇的是,劉達臨還開了一家性博物館。這是5000年來中國的第一家性文物博物館。
徐東新村26號，是上海郊區一棟漂亮的小樓。門口一塊金光閃閃的招牌，上麵鐫刻著：“DAR LING MUSEUM”——達臨博物館。
光看門牌，看不出裏麵有什麽名堂。推門而入，古色古香的感覺迎麵而來，環顧四周，一尊線條柔美的紫砂歡喜佛首先映入眼簾，兩把雌雄劍的“夫妻鐸”坐鎮大廳中央，牆壁懸掛的是幾張在台灣、德國、澳大利亞舉辦性文物展的海報，旁邊一張玻璃書櫃，內置十幾本劉達臨的性學大作。