“咬定青山不放鬆，立根原在破崖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。”這是清代鄭板橋的一首著名的詠竹詩。曆代文人畫士之中，愛竹的大有人在，竹詩竹畫也多得不可勝數。然而無論數量之多，還是格調之高，都莫過於鄭板橋。
揚州大學江樹峰教授曾評價鄭板橋為“詩畫通人”，實際是說鄭板橋的成就貫通文學與藝術兩大門類。他兼擅詩、詞、曲、文、書、畫、聯、印，飲譽清代文壇藝苑，是“揚州八怪”中影響最大的一個，又分別列為“楚陽三高”、“雍嘉七子”、“濰縣三賢”之一，並被奉為“板橋派”之宗師。
鄭板橋現存文學作品有詩1000餘首、詞近百首、曲10餘首、對聯100餘副、書信100餘封，還有序跋、判詞、碑記、橫額數百件。可以說，他是一個具有多方麵才能的文學家。他的詩清新流暢，直抒胸臆，自由灑脫，很少用典，描寫人民生活的痛苦和貪官酷吏的醜惡，兼具少陵、放翁風格。如《逃荒行》、《還家行》、《思歸行》就是濰縣災後情況的真實寫照，《悍吏》和《私刑惡》揭露了酷吏的凶殘暴虐，而著名的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝總關情。”（《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》）則表達了鄭板橋同百姓息息相通的思想感情。他的詞或婉約，或豪放，頗“近陳（維崧）詞派”。婉約之詞如《賀新郎·徐青藤草書一卷》等。慷慨蒼涼，大開大合，“醉後高歌，狂來痛哭”。散曲主要是《道情》10首，用黃冠體寫成，借出世外衣揭露世道之險惡，廣泛傳播，被譽為清代道情體的最高成就。對聯質樸自然，意境高遠，既富有哲理，又多生活情趣，成為清代聯學一大家。《家書》兼敘述家常瑣事、議論經邦治國之道、評論文學創作派、交流詩詞書畫心得，直抒胸臆，每多獨見，在清代散文史上有一定地位。