藝術作品是向目的論的一個過渡。為什麽它可以成為向目的論的過渡呢？因為藝術作品跟審美鑒賞有一點區別，雖然都是在美學裏麵講的，但是藝術作品已經不是純粹的自由美了。純粹自由美完全是無目的的合目的性，人的諸認識能力在那裏自由地遊戲，好玩。但是藝術作品就不能光是好玩了。我們知道，凡是藝術家在創作一個作品的時候，他是有目的的，他不是無目的的合目的性。至少他要以這個藝術品的完成作為他的目的，為了這個目的，他必須要經過預先的長期的訓練，要獲得完成他的目的的手段，比如說技巧，並且還要選擇恰當的材料，來表達他所要表達的這樣一個美的理念。所以藝術品跟一般的審美鑒賞呢已經不一樣了，它不是無目的的合目的性，它著眼於它的目的。一個藝術家，他創作的時候，他不僅僅在做遊戲，不僅僅說他遊戲了一番就滿足了。他要把他的作品做出來，他要完成一個作品，這是他最終的目的。所以在藝術品裏麵呢，已經顯示出了一種不僅僅是主觀形式的合目的性，而且有一種客觀質料的合目的性。也就是在客觀上麵我要把它作為一個物質產品產生出來，有這麽一個目的。那麽，盡管藝術品有這樣一個目的，但是呢，我在前麵已經講了，藝術品有一個很重要的特點，就是說它作為一種美的藝術，它跟一般的技巧、跟一般的工藝、跟一般的實用的藝術很不一樣，就是說，它是以這種無目的的合目的性形式作為它的一個目的。他最終要做出這個藝術品來，是要表現那種美，表現那種無目的合目的性形式。所以它有兩個層麵，從一個層麵來說呢，它是一種客觀質料的合目的性，但是從它所表達的那個意圖來說，它又是無目的的合目的性。也就是說他的藝術作品要顯得好像是毫無目的的，自然天成。我們前麵講的自然美和藝術美，它們的相通之處就在這裏。藝術品必須要像是自然的，像是不是人為有意造成的，那才是美的。藝術品有這麽一條法則。