首先我們來看一看康德哲學的形成。這個形成當然就涉及一些具體的影響，康德哲學是受到哪些哲學思想的影響而形成的。這個問題我們在上一堂課裏麵已經接觸到一些，但是沒有具體展開，包括自然科學方麵的，包括唯理論和經驗論對康德的影響。康德哲學就康德本人來說，他是出身於大陸理性派這樣一個傳統。德國哲學近代以來比較重量級的代表人物，最高是萊布尼茨，當然在萊布尼茨之前還有一些中世紀的神秘主義者啊，但是近代，就是萊布尼茨。萊布尼茨形成了一個萊布尼茨-沃爾夫派，沃爾夫是把萊布尼茨的哲學係統化的一個哲學家，也是德國哲學家。那麽最早呢，康德從他的哲學生涯開始的時候，他本人就是一個沃爾夫派，他相信沃爾夫的理性派的哲學，後來他當然對自己進行了批判，他認為那是獨斷論的。但是在早年呢，他是相信沃爾夫派的。他給學生開的形而上學，以及邏輯學的課，都是用的沃爾夫派的教材。當時在德國，沃爾夫派的教材被定為國家統編教材，是由教育部頒布的，每個大學都要教這一套。那麽康德當然也教這一套。但是教著教著，他就發現不對勁了。我們可以看康德現在翻譯成中文的有一本《邏輯學講義》，《邏輯學講義》是他在教沃爾夫派的邏輯學教材的時候，他做的一些發揮。這些發揮有很多都是對這個教材的一種批判。所以，他們那個統編教材是很怪的，把教材放在那裏，但是老師怎麽教，他不管。所以康德的上課是很有意思的，他拿一本教材放在那兒，講一句就批一句。這個講得不對，應該怎麽怎麽樣。所以他是通過徹底地批判以沃爾夫為代表的大陸理性派，來形成自己的觀點的。
那麽，康德哲學觀點的形成呢，首先我們要考慮他的自然科學方麵的前提，我在上節課已經講到了，自然科學，牛頓物理學，笛卡兒的幾何學，機械唯物論，這樣一套理論，對康德有很大的影響。康德早年希望自己能夠獻身於科學，所以他對各門科學比較關注，高度地關注，各領域他都是內行，他甚至於加入了當時歐洲科學界的頂尖級人物的一些學術討論。比如說動量和動能，當時叫作“死力和活力的討論”，我們學物理學的時候也要介紹到這方麵，當時叫作“死力和活力”，後來認為實際上是動量和能夠轉化為其他運動的那種能量，是這兩種區別。這個在當時始終搞不清楚。萊布尼茨也討論這個問題，甚至於引入了微積分。牛頓也是，牛頓也引入了微積分。牛頓和萊布尼茨在這個問題上麵有爭論。甚至於在這樣的情況之下呢，仍然沒有解決這個問題，這是到現代物理學才完全解決這個問題。那麽康德也加入了，康德也提出了他的見解。再就像地球自轉和潮汐摩擦的關係，潮汐是由月球的吸引力引起的，那麽通過潮汐的摩擦，使地球的自轉在億萬年以來趨於一個不斷地減緩的過程。康德對這個問題有研究，這些都是當時的一些頂尖級的問題，天文學的問題、物理學的問題。甚至於他還能動手，他親自為哥尼斯堡教堂上麵設計了一個避雷針。原來的避雷針打壞了，康德認為設計有毛病，他自己親自設計了一個。所以他在自然科學方麵完全是一個內行。在當時呢，除了康德以外，黑格爾也是當時自然科學的頂尖級的人物，雖然他沒有什麽發明創造，但是他對自然科學極其熟悉，包括高深的數學理論，黑格爾都有鑽研。那麽康德呢，主要是在自然科學方麵呢，他有一些研究。