法哲學也叫作權利哲學，這個法的意思我們要斟酌，要搞準確。這個法並不是一般所講的法律、法製、法規，它是指權利的意思。德文裏麵的Rechte在英文裏麵就是rights。那麽這個概念有雙重含義，一個是法，它體現正義，一個是權利。所以我們通常把它翻譯成法權，想把它這兩個含義綜合起來，但是在中文裏麵很難表達。你譯成法權，還是不太好表達它的意思，因為這個法權的意思有一點，不光是權利，而且是權力，漢語中這兩個字在讀音上是區分不開的，但是它的意思主要是前者，不是力量的力。我們翻譯成法權，就容易被理解為法的一種力量。其實不是的，它就是法律上的權利。那麽這個權利呢，實際上是一種自由權。法權，right這個概念實際上就是一種自由權。當然這個自由權不是說為所欲為，權利這個概念不是為所欲為。我有權幹什麽，這是依法而有權的。不是說，我想怎麽樣，我就有權怎麽樣。那不是的，除非你是皇帝。你口含天憲，你說出來的話就是法，所以你想怎麽樣你就有什麽樣的權力，生殺予奪都是你的權力，你是皇帝嘛，至高無上。但是在一般西方人心目中的權利，right這個詞，跟法規是不可分的，它又有正義、正當、公正、公平的意思。所以嚴複在翻譯穆勒的《自由論》的時候，拿liberty這個詞不好怎麽辦。他說翻譯成自由嘛，容易理解為為所欲為，中國古代就有這個概念，逍遙於權力之外，天馬行空，無法無天。但是它恰好不是這個意思。liberty這個詞後來趙敦華先生講，最好翻譯成自由權。它跟那個freedom是不一樣的，freedom就是自由，德文裏麵就是Freiheit，沒有束縛。但是liberty這個詞，是個拉丁詞，是一個法定用語，你沒有束縛可以，但是你唯有一點，就是要受到法律的束縛。所以嚴複後來把這個詞翻譯成群己權界論。群己權界，個人和他人之間的權利界限。在這個界限之內，你有充分的自由，你可以為所欲為。但是要有界限，就是你不得侵犯他人的自由。這就是法律。