背景介紹
大衛·休謨在法國和英國這兩個地方都生活過。休謨首次嚐試哲學失敗之後，按照伯特蘭·羅素（Bertrand Russell ）[90]的話來說，他曾經去“做過一個瘋子的輔導老師，之後還擔任過一位將軍的秘書”。他跟著洛克的路子走，而且比洛克走得更遠。簡言之，他把“經驗主義”，也就是認為所有的意念並非憑空而來、都是人通過感官感知而來的這種觀點，推向了邏輯上的極致。他的極端觀念會讓人感到非常別扭，可有時候還真是很難辯駁。
討論
· 假如說，你摔了一跤，跌斷了小腿骨。你覺得，會是當時感受到的疼痛更讓你痛苦，還是你想到接下來的幾小時乃至幾個月都要在疼痛中度過更讓你痛苦？是你的感知更痛苦，還是這種對痛苦的意念讓你更痛苦？
· 跟洛克一樣，休謨說，你所有的意念都是對你已獲感知印象的剪輯。你同意這一說法嗎？你的意念當中，有沒有不是由你的感知印象剪輯而來的？
· 休謨認為，與感知印象相比，意念就顯得太弱了。他說：“我這裏所說的意念，指的是人在思考或推理中所借助的這些感知的模糊印象。”你同意這一說法嗎？
· 你能不能感覺出你自己的心神來？如果感覺不到，那能否用意念勾勒出你自己的心神來呢？你認識你自己嗎？
背景介紹
休謨特別看重人的感知印象。他認為所有一切都是相互關聯著的感知印象所得出的結論。他甚至不相信有“我”或者任何其他人的存在。他認為，“你”無非是一係列的瞬間印象，就像老式電影膠片上的一幅幅圖像一樣。當你快速卷動那膠片時，你就會得出有個人在那裏走動、說話、思考等的印象。可實際上，這個“你”隻是由一係列單一的感覺所構成的一種錯覺而已。
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