“美是上帝的手跡。”
與美化肌膚、形體或舉止相比，我們生活中最美的莫過於分享歡樂，而不是分擔痛苦。
——愛默生[8]
當野蠻人入侵古希臘，褻瀆古希臘神廟，摧毀古希臘精美的藝術品時，其蠻性似乎也因為無處不在的美感而多多少少得到馴服。沒錯，野蠻人是打碎了漂亮的雕塑，但是美的精神卻並沒有因此而亡，相反，這種精神卻改變了野蠻的心，在野蠻人身上喚醒了一種新的力量。古希臘看似死亡了，但是卻催生了古羅馬藝術。“庫克羅普斯[9]為火神[10]鍛造武器，伯裏克利[11]卻為希臘人鍛造思想，前者那是後者的對手。”摧毀古希臘塑像的野蠻人的大棒比不過菲狄亞斯[12]和普拉克西特利斯[13]的刻刀。
羅馬人征服希臘，把藝術品帶回羅馬前，意大利本無藝術可言。
構成整個意大利藝術基礎的是著名的《馬頭》、《農牧神石像》、《法爾內塞公牛》、《垂死的角鬥士》和《拔刺的男孩》。得意大利精美的大理石之助，正是這些雕塑首先喚醒了意大利人沉睡的藝術天賦。
很久以前，有人曾經問柏拉圖[14]：“什麽是最好的教育？”柏拉圖回答說：“最好的教育就是能夠給予人的身心以至美和至善的教育。”
完美的生活，甜蜜、健康而又有力的生活，必須得到愛美之心的軟化和豐富。
人是心胸開闊的雜食性動物，要想和諧地發展，就必須廣為獵食，既包括身體所需要的食物，也包括精神食糧。人的飲食中無論缺少那種元素，其人生必然會有相應的損失、遺漏或羸弱。缺少了一半食糧，你不能指望還是個健康健全的人。倘若隻給肉體提供營養，卻餓其心靈，你怎麽可能還指望此人是個均衡協調的人？同樣，餓其肉體，隻給心靈提供營養，你也不可能指望他在肉體上也像在精神上一樣，成為巨人。