堯以天下讓許由，許由不受。又讓子州支伯，子州支伯曰：“以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重者也，而不以害其生，又況他物乎！唯無以天下為者，可以托天下也。
舜讓天下於子州支伯，子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以異乎俗者也。
舜以天下讓善卷，善卷曰：“餘立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛希。春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知餘也。”遂不受。於是去而入深山，莫知其處。
舜以天下讓其友石戶之農。石戶之農曰：“卷卷乎後之為人，葆力之士也。”以舜之德為未至也，於是夫負妻戴，攜子以入於海，終身不反也。
【譯文】
堯想把天下讓給許由，許由不接受。又讓給子州支伯，子州支伯說：“讓我來做天子，未嚐不可。但是，我正患有頑固難愈病症，正打算治病，沒有空閑治天下啊。”治理天下是最重的事，但卻也不能因此加害自己的生命，其他一般的事物就更不用提了。隻有那些不把天下當回事兒，忘懷天下的人，才值得把天下托付給他。
舜讓天下給子州支伯，子州支伯說：“我正患有頑固難愈的病症，正打算認真治病，沒有空閑治理天下。”所以，即便天下是最為貴重的東西，可是卻不能用它來交換生命，這就是有道之士對待天下跟世俗之人大不相同的原因。
舜又把天下讓給善卷，善卷說：“我原本就身處天地之間，冬天披柔軟的皮毛，夏天穿通透的葛布；春天耕地下種，身軀足以承受耕耘勞作；秋天收割貯藏，個人完全能夠自給自足。太陽升起時下地幹活兒，太陽下山了返家安息，無拘無束地生活在天地之間而心中的快意隻有我自身能夠領受。我去統治天下幹什麽呢！可悲啊，你不了解我！”於是沒有接受，並從此離開家隱入深山中，再也沒有人知道他的下落。