顏回見仲尼，請行。
曰：“奚之？”曰：“將之衛。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衛君，其年壯，其行獨。輕用其國而不見其過。輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣！回嚐聞之夫子曰：‘治國去之，亂國就之。醫門多疾。’願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！”
仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之聖人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！
“且若亦知夫德之所**而知之所為出乎哉？德**乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者凶器，非所以盡行也。
“且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰災人。災人者，人必反災之。若殆為人災夫。
“且苟為人悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而鬥其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！
“且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比幹，是皆修其身以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以擠之。是好名者也。昔者堯攻叢、枝、胥敖，禹攻有扈。國為虛厲，身為刑戮。其用兵不止，其求實無已，是皆求名實者也，而獨不聞之乎？名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！雖然，若必有以也，嚐以語我來。”
【譯文】
顏回拜見孔子，請求同意他出遠門。
孔子問：“到哪裏去？”
顏回答：“要去衛國。”
孔子問：“去衛國幹什麽呢？”
顏回說：“我聽說衛國的國君很年輕，行事專斷；處理政事很輕率，卻看不到自己的過失；用兵役使很輕率，不顧及百姓死活，衛國的死人已經布滿山澤，像水中的草芥一樣，百姓無所歸依。我曾聽先生您說過：‘安定的國家可以離開；動**的國家可以前往，就像醫生門前病人多一樣。’我希望根據先生的教誨想出治理衛國的辦法，或許這樣衛國還可以有救吧！”