一位學生曾經問蘇格拉底，這個問題是“當我們進入極樂世界時我們應當做什麽樣的人？”
他的回答是“我們應當做與我們在這裏時同樣的人。”
如果有來生，我們現在就該準備，正如我今天正在為我的明天做準備。
明天我將會成為什麽樣的人？哦，大約就是我現在的這種人，我下個月將要成為什麽樣的人取決於這個月是什麽樣的人。
如果我今天生活悲慘——我明天生活特別幸福也是不可能的。天國是一種習慣，如果我們去那裏，我們最好習慣於那裏的生活。
生活是為未來做準備，為未來而做的最好準備是生活，仿佛我們從來沒有未來。
我們一直為老年做準備，使老年變得美麗的兩件事情是辭職和正確考慮他人的權利。
在劇本《恐怖的伊凡》[23]中觀眾主要對一個人物感興趣，沙皇伊凡[24]這個人物若是沒有理查德·曼斯菲爾德[25]的再次塑造，這個角色就不會有什麽意義。我們僅隻了解這位暴君生活的一瞥，他的麵部表情極為豐富：愚蠢、生氣，自私，牢騷滿腹。這個人有置他人於死地的權利，他這樣做受他的衝動與脾氣的支配。他一直是好報複，冷酷，好鬥，暴虐，恐怖，現在他感到了死神的迫近，想要企求上帝的庇佑，但他為時太晚，他在青年和中年時代沒有意識到他在為老年做準備。
人是原因與結果的結果，原因在某種程度上掌握在我們自己的手裏。生活是流動的，我們可以稱之為生活的河流——我們在行駛和飄流。剝去伊凡的長袍和王冠，他可能就是生活在埃比尼澤的一位老農民。每個城鎮和村莊都有自己的伊凡四世。要做個伊凡四世，你就放縱你的脾氣，冷酷地將你能夠接觸到的人或事當作實驗對象，結果必定是一個為充滿抱怨、爭吵、尖刻和愚蠢的老年做準備，同時還夾雜著無聊和徒勞無益的怒氣的發泄。