我提出這個問題，原來是什麽意思，請先說說：（一）很多的人說：“忙得很，忙得很！”或是說：“沒有工夫這樣，沒有工夫那樣，……”；（二）有很多人又說：“沒有事！沒有事！”或是說：“不要緊，很可以慢慢的！”或是又說不出個所以然，但是總覺得沒有事。這兩種是極端反對的，然而都是實在情形。
兩種所生的現象：第一種好像個“無事忙”，因為忙不出個所以然；第二種是自己知道有事，卻不承認有事，但是這種人總歸有點事，隻要張著兩隻眼，就有“眸子不正”的事；就是閉著眼，也有“夢邯鄲”“夢周公”的事。所以這種人沒有事還是有事，唱戲，喝酒，冶遊，打牌，賭錢，抽大煙！
有這以上兩種極端相反，動機不同的事實，卻又是同歸於無用；所以到底要怎樣才好？我們現在是在讀書，別的什麽這界那界的“奧妙生活”，我們且不必管，我們先討論自己。並且我恐怕……恐怕……我……你……他……我們：不屬於第一類，就……就屬於第二類！
人是不是當然很忙，是不是當然沒有事？忙的人是不是真忙？沒有事的是不是真沒有事？這些問題都不必討論，隻簡單答複就行了。簡單兩句話：“人的事很多，但是不必忙。”
所以我們讀書的事很多，但是也不必忙。讀書的事，對於我們，一點也不忙，我們覺得忙，是我們錯了！至少說是沒有事，當然根本上不能成立。讀書又要去賭博，冶遊，就不必掛讀書的招牌。要說“逢場作戲”，就不必瞞著父兄；要說“偶而為之”，就不要再幹第二回。打不了“讀書”的招牌，也就要打“人”的招牌；難道真在鬼門關喝了迷魂湯？不然我們不要忘是個“人”。
讀書既是不必忙，忙是由時間上生出問題，所以我想討論這個時間分配的問題，我們少年學會有討論一項，我就把他提了出來；幾天以後，接到弘毅、綜兩位會友的起稿，已經錄在前麵了。