以下的工作是清整錢幣、絲綢，還有白玉寶塔後兩側角落的彩繪金毛雙獅。彩繪金毛雙獅，是韓偉這位比較精通唐代文物的中年考古工作者給起的名字。這對獅，呈後蹲姿態，為漢白玉圓石雕成，闊口大張，鬃毛鬈曲，呈決鬥姿態，銅鈴般的巨目虎視眈眈直逼前方，通體施黃、綠、黑三彩，高為59.3厘米。它們非常像護衛阿育王塔的神獸，給人以英武狂野的感覺。
法門寺地宮，門兩邊是彩色雙獅，獅前麵是《誌文》碑和《物帳》碑
考古人員在地宮中發現絲織品
錢幣清理完後，開始給絲織品編號、計數、度量等等。聰明的考古隊員們，此時想到了按圖索驥，《物帳》碑不是記載著唐懿宗、僖宗、惠安皇太後等供奉給佛祖的各類絲織品，數量多達七百多件嗎？
堆積碼放得形似兩座小山的紡織物，由於地宮封閉條件和年代太久的限製，許多已碳化朽敗，僅存殘跡，絲綢織物也表層粉化。嚴重一點的，已成了灰燼和結成塊狀。隻有堆積疊壓在底部的絲綢，色彩花紋保存完好，豔麗如初。考古隊員根據《物帳》所言：“惠安皇太後及昭儀、晉國夫人衣計七副，紅羅裙衣二副，各五事，夾纈[1]下蓋二副，各三事，已上惠安太後施。裙衣一副四事，昭儀施。衣三副八事，晉國夫人施。”大家推測著哪一件為武則天的施裙。他們發現，“唐代是我國絲綢織物工藝發展的繁榮時期”這一結論，在眼前得到了充分證實。眼前的絲織品囊括了唐代絲織工藝的所有品類，經石興邦等人初步判定，有綾、羅、絹、錦、繡、印花貼金[2]、描金[3]、撚金[4]、織金[5]等。
地宮中絳紅羅地蹙金半臂，為捧真身菩薩而做
人們驚奇的是，武則天竟然也是一位篤信佛事的大居士。
武則天的繡裙是武則天崇信佛祖，並以佛法淨心修身治國理政的物證之一。法門寺的武則天繡裙是她在世時獻給佛祖的供物。除此之外，包括那尊漢白玉浮雕彩繪阿育王塔，均是來自慶山寺的產物。慶山寺在八百裏秦川的東頭，法門寺在西頭，這兩寺想當年互為輝映，同為武則天朝大事修築的皇家寺院。