其實，趙康民發掘慶山寺並不是孤立進行的。我們想，其他發掘的當事人若能一一見到，那無疑更有助於解開慶山寺之謎。隻可惜人世匆匆，當時的好多人現已無法找到。然而，令我們興奮的是，在縣博物館一樓的慶山寺遺址展廳，不期遇見了一位重要的當事人康惠芳。
在我們進展廳時，康惠芳正與一位女講解員韓曉霞為遊人介紹每一件文物出土時的情況。她是我們能夠采訪到的唯一的一位當年發掘慶山寺遺址時跟隨趙康民做現場文字資料筆錄的人。
“金棺銀槨釋迦如來舍利寶帳，是當今世界上佛教考古的重大發現，是法門寺地宮未開啟前世界唯一刊名為釋迦如來的最完整的舍利棺具，已被定為國寶，與秦陵銅車馬同為一級文物。”這序幕式的語言一結束，她們手指眼前有機玻璃盒內米粒般大小的白色晶體，說：“這就是佛舍利，俗話講就是佛祖釋迦的骨灰。古印度人稱小米為舍利，佛火化後的白色晶體大小似米粒，因而稱這為舍利。舍利有全身舍利和碎身舍利之分，多寶佛舍利即為全身舍利，釋迦牟尼佛舍利即為碎身舍利。碎身舍利又有三色之別，黑者，發舍利；赤者，肉舍利；白者，骨舍利。我們眼前盤中的舍利為白色，即釋迦牟尼的骨舍利。
“有人可能要問，這是不是釋迦牟尼佛的真舍利，我們說不是的，釋迦牟尼生活的時代相當於我國的春秋戰國時期，比孔子早一百年，而佛教是西漢末年傳入我國的。況且據佛籍記載，釋迦火化後，他的舍利已被八國王子瓜分，正如我們大家眼前所見的這舍利寶帳四周線雕圖案中的八國王子分舍利，即是當時的真實場景。所以，在我國極少有釋迦牟尼的真身舍利。既然如此，那麽我們眼前的這些白色晶體是什麽？佛籍記載，若無舍利，以金銀、琉璃、水晶、瑪瑙、玻璃等製作舍利，用這些材料製成的舍利是高級舍利；若無錢財之力，可到大海邊拾取潔淨的沙石作為舍利，也可以用藥草、竹木根節做舍利，其名為舍利的代用品。”