1994年8月3日，在法門寺地宮及秘藏珍寶發現七年之後，新華通訊社又向全世界播發了這樣一條消息：
今年3月以來，陝西扶風法門寺博物館，邀請中國社會科學院、中國佛教協會、中國佛教文化研究所、陝西省考古研究所、陝西省佛教協會等有關方麵的專家、學者吳立民、丁明夷、韓偉、許力工等，五次聚會法門寺，對法門寺唐代地宮文化序列和內涵進行了多學科專門研究。在深入發掘法門寺佛教曆史文化的基礎上，破譯了唐王朝最後一次迎奉佛骨在法門寺地宮實現的禮佛陣容的文化程序，實現了大唐王朝舍利供養曼荼羅全麵揭密，使失傳千年之久的唐密世界終於打開了它神秘的大門。法門寺地宮唐密曼荼羅的揭秘，是繼地宮珍寶發現之後，中國考古史和世界佛教史上又一次重大發現……
曼荼羅。畫麵中心以圓形和方形象征壇場
新華社的消息一經播發，使法門寺的熱度如同錦上添花，周原大地再度騰起滾滾煙塵，人們又一次以驚異的眼光望著這片神奇的土地，以及法門寺這個神秘得有些不可思議的千年古刹。
法門寺地宮自此被譽為唐代密教的最高法界，是唐密的最後和最高結合，表現了漢地密宗的傳承以及與日本東密、台密的淵源，全麵體現了內道場和祖庭的曆史地位。佛教在印度傳承1800年曆史，前期（原始部派佛教）、中期（以中觀、瑜伽行派為代表的大乘佛教）各占600年，後期600年是密乘佛教，也是印度佛教發展的最後階段。密教傳入中國也經曆了魏晉南北朝至隋的雜部密教（初期）、唐宋正純密教（中期）和唐宋以後至今的藏傳密教（晚期）等三個階段，而漢地密宗在晚唐五代以後漸漸無聞。唐玄宗開元年間，善無畏、金剛智、不空先後來華，將印度正純密教傳入中土，密宗從此獨樹一幟，極一時之盛，善無畏被唐玄宗尊為國師教主，傳授胎藏界為首的密法；後金剛智傳授以金剛界為主的密法；而不空受玄宗、肅宗禮遇，兼融“金胎兩界”，傳予惠果。惠果為代宗、德宗、順宗三朝國師，盡得兩部真諦又創兩部曼荼羅繪畫法與金剛密號，與中國傳統文化相結合，創立了與印度密教有別的具有中國特點的唐密體係，實現了中國密教發展的最高階段。而活躍於唐宣宗、懿宗、僖宗三朝的密教高僧智慧輪，則是唐王朝最後一次迎佛骨和法門寺地宮佛舍利供養曼荼羅世界的組織者和策劃者。惠果住持青龍寺，廣傳密法於中國、日本、印度、朝鮮、印度尼西亞，為日本真言宗的祖庭祖師。智慧輪住持大興善寺，興密宗為護國道場。法門寺地宮麵世，為後世人類揭示了自不空、惠果到智慧輪一脈相承的唐密真麵目，展現了密宗三寺之間的相應關係，同時提供了許多鮮為人知的文化信息。