孔子是一個有抱負的人，他一直想步入政壇。可他一打聽清楚請他做官的人是誰，又立馬拒絕了。請他去當官的，不是別人，正是當年把他從季孫氏大門趕走的陽虎。
陽虎是季孫氏的家臣，專業術語叫“陪臣”。陽虎出身極其普通，可後來卻成為春秋第一家臣。
古人有句老話叫“修身齊家治國平天下”。這句話指的是古人政治修為的四個層次。“修身”很好理解，就是說提高自己的修養；“齊家”，很多人認為是把家族管理好的意思，其實這就理解錯了，這裏的“家”指的是大夫的封地，“齊家”就是幫大夫管理好封地；“治國”就是幫諸侯管理好國家；“平天下”就是幫天子管理好全天下。
春秋時，每個大夫自己的家就是一個迷你的小王國。國君召集大夫們開會叫上朝，大夫召集自己的家臣開會叫家朝。大夫在自己家裏也設置相應的管理崗位，負責管理家裏所有事務的官職叫家宰，管理封地上城邑的官職叫邑宰。家宰下麵還有分管各個部門的官員，掌管土地的叫司徒，掌管私卒的叫司馬，掌管工匠的叫工師。
原則上家宰的職務要高於邑宰，但是由於邑宰管理這封地上的城市，手握實權，家宰有的時候對邑宰也得忌憚三分。陽虎就是季孫氏家裏的家宰，而這位家宰，竟然也是魯國的實際統治者。
這麽荒唐的情況也隻能出現在魯國。魯國是周公旦的封國，分封製在周公旦手上完善並推廣，所以魯國人一直把分封製當作自己的“非物質文化遺產”，在自己巴掌大的土地上發揚光大。國君把地分封給了大夫，大夫把地分封給了家臣，家臣一旦勢力壯大，就能把大夫架空，從而控製大夫，甚至更進一步，控製國君。像晉國六卿就決不會讓自己的成功在自己的家臣身上重演，所以六卿的家臣始終扮演職業經理人的角色，隻拿工資，不給土地。