自永嘉喪亂，至於晉末，中原淪陷，已逾百年。是時民族意識，尚未光昌，史家僅錄官書，或載士大夫言行、家世；又好文飾，往往以辭害意，失事實之真；以致異族野蠻橫暴，及我民族吞聲飲泣，冒死反抗之跡，可考者甚希。
然謂我人民遂甘心屈服於異族，則決無此理。當時塢堡之主，山澤之雄，切齒腐心，誓鋤非種，而名湮沒而不彰者，蓋不知凡幾矣！
魏起北方，本極殘虐；拓跋氏在塞外時，即極殘虐，觀第四章第二節所述穆帝之事，可見一斑。其入中原，殘虐尤甚。《魏書·王建傳》雲：從破慕容寶於參合陂。大祖乘勝，將席卷南夏，於是簡擇俘眾，有才能者留之，其餘欲悉給衣糧遣歸，令中州之民，鹹知恩德。乃召群臣議之。建曰：“不如殺之。”諸將鹹以建言為然，建又固執，乃坑之。及圍中山，慕容寶走和龍，徒河人共立慕容普驎為主。大祖悉眾攻之，連日不拔。使人登巢車臨城招之。其眾皆曰：“群小無知，但恐複為參合之眾，故求全日月之命耳。”大祖聞之，顧視建而唾其麵。此乃歸過於下之辭，觀大祖“何恤無民”之言，其待俘虜，尚安有恩德之可言邪？知其虐殺之事，為史所不載者必多矣。既入中原，不知吏治，守宰無祿，貪殘彌甚；故抗之者尤多。魏守宰貪殘之甚，觀其《本紀》所載整頓吏治之事之頻繁，即可見之。魏人非知吏治者，政令之峻切，不足見其恤民之心，隻足見其官方之壞耳。道武都平城之歲，即遣使循行郡國，舉奏可宰不如法者，親覽察黜陟之，此猶可諉曰：戡定之初也。明元帝神瑞元年，十一月，詔使者巡行諸州，校閱守宰資財。非自家所（上齊下貝），悉簿為臧，守宰不如法者，聽百姓詣闕告之，可見貪取及違法者之多。二年，三月，詔以刺史守宰，率多逋惰，今年貲調縣違者，謫出家財以充，不聽征發於民，又可見其下既病民，上又病國也。大武帝始光四年，十二月，行幸中山，守宰以貪汙免者十數人。神?元年，正月，以天下守令多非法，精選忠良悉代之。大延三年，五月，詔天下吏民，得舉告守令之不如法者。真君四年，六月，詔複民貲賦三年，其田租歲輸如常，牧守不得妄有征發。可見至大武之世，吏治亦迄未嚐善也。道武甫破後燕，叛者即群起。道武平鄴北還，至恒山之陽，博陵、渤海、章武，即群盜並起。其年，九月，烏丸張驤子超，又收合亡命，聚黨二千餘家，據南皮。此等雖旋即破滅，然繼起者仍不絕。最大者，如河西之山胡白龍，自延和三年至大延三年，即自宋元嘉十一年至十四年乃滅。渤海，漢郡，治浮陽，今河北滄縣。後漢移治南皮，今河北南皮縣。章武，晉國，今河北大城縣。