中國文化之傳播，莫盛於東方，東方諸國，能承受中國之文化者，莫如貉族。貉族之立國北方者曰夫餘，使夫餘而能日益昌大，則白山、黑水之區，可早成文明之域，惜乎塞北苦寒，崎嶇於鮮卑、靺鞨之間，至竟不能自立；爾後貉族之展布，日趨於東南；而遼東、西以北之地，為鮮卑、靺鞨所據，遂與漠南北遊牧之民，同為侵掠之族矣。近人撰《東北史綱》，謂此一轉變，關係之大，不讓中央亞細亞自印度日耳曼人之手轉入突厥人之手，誠不誣也。
公孫康因夫餘介居句麗、鮮卑之間，妻以宗女。此時之夫餘，形勢蓋已頗危殆，然中國之聲威，未盡失墜，為蕃國者，究不敢明目張膽，互相吞並也。及晉初而形勢又惡。
《晉書·夫餘傳》雲：武帝時，頻來朝貢。大康六年，為慕容廆所襲破，其王依慮自殺，《廆載記》雲：廆夷其國城，驅萬餘人而歸。子弟走保沃沮。今朝鮮鹹鏡道之地。帝為下詔曰：“夫餘王世守忠孝，為惡虜所滅，甚湣念之。若其遺類足以複國者，當為之方計，使得存立。”有司奏護東夷校尉鮮於嬰不救夫餘，失於機略。詔免嬰，以何龕代之。
明年，夫餘後王依羅遣詣龕，求率見人，還複舊國。仍請救。龕上列，遣督郵賈沈以兵送之。廆又要之於路。沈與戰，大敗之。廆眾退，羅得複國。《廆載記》雲：龕遣沈迎立依慮之子為王，廆遣其將孫丁率騎邀之，沈力戰斬丁，遂複夫餘之國。爾後每為廆掠其種人，賣於中國。帝湣之。又發詔以官物贖還。下司、冀二州，禁市夫餘之口。
《隋書·高麗傳》謂朱蒙曾孫莫來並夫餘，《北史》同，其說殊誤。莫來尚在宮之前，其誤立見。《魏書·句麗傳》但雲莫來征夫餘，夫餘大敗，遂統屬焉；《周書》亦但雲莫來擊夫餘而臣之；其說蓋是。然亦一時之事，非謂自此以後，夫餘遂永為句麗之臣屬也。不然，宮犯玄菟時，夫餘王又何緣遣子與州郡並力邪？