《梁書·百濟傳》雲：今言語、服章，略與高麗同，行不張拱，拜不申足則異。《魏書·句麗傳》雲：立則反拱，拜曳一腳，行步如走。《隋書》雲：拜則曳一腳，立各反拱，行必搖手。拜申足，即滿洲人之打跧，乃夷俗，而百濟無之。
《梁書》又雲：呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌，其言參諸夏，亦秦韓之遺俗雲。而新羅則冠曰遺子禮，襦曰尉解，袴曰柯半，靴曰洗其；拜及行與高麗相類。則秦韓遺俗，不在新羅，顧在百濟矣。
觀史所載三國法俗，文化程度，似以百濟為最高。百濟法俗，《北史》言之最詳。其官製較之句麗，即遠近於中國。昏取之禮，略同華俗。其王每以四仲月祭天及五帝之神；都下有方，分為五部，部有五巷，士庶居焉；亦中國法也。俗重騎射，兼愛文史，秀異者頗解屬文。新羅則《梁書》本傳言其無文字，刻木為信，語言且待百濟而後通也。日本之文化，據彼國史籍，受諸百濟者，亦較句麗、新羅為多，其以是歟？
《宋書·百濟傳》雲：本與高麗俱在遼東之東千餘裏，其後高麗略有遼東，百濟略有遼西。百濟所治，謂之晉平郡晉平縣。
《梁書》雲：晉世句麗既略有遼東，百濟亦據有遼西、晉平二郡地矣。自置百濟郡。
《宋書》雲：義熙十二年，以百濟王餘映為使持節都督百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王。百濟二字，蓋即據其自置之郡也。百濟是時之都，應在遼西。
《周書》雲：百濟治固麻城；《隋書》雲：其都曰居拔城，則其遷歸半島後之所居也。自帶方故地遵陸而至遼西非易；且句麗未必容其越境；疑其略有遼西，亦浮海而至也。
據《梁書》，則晉大元中，其王須，已遣使獻生口。餘映之後餘毗，於宋元嘉七年，複修貢職。毗死，子慶立。慶死，子牟都立。都死，子牟大立。