秦、漢之開南越，所至之地，不為不遠，然其地陸路阻塞，交通皆借海道，其南境，海道距印度近而距中國已開發之地遠，故越三四百年，其地之民族，遂有承襲印度之文化而謀自立者，林邑是也。
《晉書·林邑傳》曰：林邑國，本漢時象林縣，則馬援鑄柱之處也。漢象林縣，在今越南之廣南。其地有茶蕎古城，考古者雲即林邑之都，見鄂盧梭《占城史料補遺》，在《西域南海史地考證譯叢續編》中，商務印書館本。《水經·溫水注》雲：建武十九年，馬援樹兩銅柱於象林南界，與西屠國分，漢之南疆也。土人以其流寓，號曰馬流，世稱漢子孫也。又雲：秦徙餘民，染同夷俗，日南舊風，變易俱盡。蓋其地華人甚少，故漸為夷所同化。
後漢末，功曹姓區，有子曰連，《梁書》作達，《水經注》作逵。殺令，自立為王。子孫相承。《水經注》雲：白區逵以後，國無文史，失其年代，世數難詳。其後王無嗣，外孫《梁書》作外甥，《隋書》作其甥。範熊代立。熊死，子逸立。自孫權以來，不朝中國。至武帝大康中，始來貢獻。
鹹康二年，《梁書》《南史》作三年。範逸死，奴文篡位。文，日南西卷縣夷帥範椎奴也。《齊》《梁書》《南史》皆作範稚。西卷縣，在今越南承天府附近。嚐牧牛澗中，獲二鯉魚，化成鐵，用以為刀。刀成，乃對大石鄣而祝之曰：“鯉魚變化，冶成雙刀，石鄣破者，是有神靈。”進斫之，石即瓦解。文知其神，乃懷之。
隨商賈往來，《梁書》《南史》雲：範稚常使之商賈。見上國製度。至林邑，遂教逸作宮室、城邑及器械。《梁書》《南史》作及兵車器械。逸甚愛信之，使為將。文乃譖逸諸子，或徙或奔。及逸死，無嗣，文遂自立為王。《梁書》《南史》雲：文偽於鄰國迎王子；置毒於漿中而殺之，遂脅國人自立。於是乃攻大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾魯、扶單等諸國，並之。《梁書》雲：舉兵攻旁小國，皆吞滅之。有眾四五萬人。