《誌》雲：謙之少修張魯之術。有仙人成公興，至謙之從母家傭賃，謙請回賃興，代己使役。乃將還，令其開舍南辣田。謙之算七曜，有所不了，興曰：“先生試隨興語布之。”俄然便決。謙之歎伏，請師事之。興固辭不肯，但求為謙之弟子。未幾，令謙之潔齋三日，共入華山。令謙之居一石室。自出采藥，還與謙之。食藥不複饑。乃將謙之入嵩山。有三重石室，令謙之住第二重。曆年，興謂謙之曰：“興出，後當有人將藥來。得但食之，莫為疑怪。”尋有人將藥而至，皆是毒蟲、臭惡之物，謙之大懼出走。興還問狀，謙之具對。
興歎息曰：“先生未便得仙，政可為帝王師耳。”興事謙之七年而卒。明日中，有叩石室者。謙之出視。見兩童子，一持法服，一持缽及錫杖。謙之引入。至興屍所。興欻然而起。著衣、持、缽、執杖而去。先是有京兆灞城人王胡兒，其叔父亡，頗有靈異。曾將胡兒至嵩高別館，同行觀望。見金室玉堂。有一館，尤珍麗，空而無人，題曰成公興之館。胡兒怪而問之。其叔父曰：“此是仙人成公興館。坐失火燒七間屋，被謫為寇謙之作弟子七年。”始知謙之精誠遠通，興乃仙者，謫滿而去。謙之守誌嵩嶽，精專不懈。
神瑞二年，十月，乙卯，忽遇大神，稱大上老君。謂謙之曰：往辛亥年，嵩嶽鎮靈集仙宮主表天曹：稱自天師張陵去世已來，地上曠誠，修善之人，無所師授。嵩嶽道士上穀寇謙之，立身直理，行合自然，才任軌範，宜處師位。吾故來觀汝。授汝天師之位。賜汝雲中音誦新科之誡二十卷，號曰《並進言》。吾此經誡，自天地開辟以來，不傳於世，今運數應出。汝宣吾新科，清整道教。除去三張偽法租米、錢稅，及男女合氣之術。大道清虛，豈有斯事？專以禮度為首，而加之以服食、閉練。使王九疑人長客之等十二人授謙之服氣、導引、口訣之法，遂得辟穀，氣盛體輕，顏色殊麗。弟子十餘人，皆得其術。