女子，心懷夢想，內心篤定，舉手投足之間便有一種奇特的光芒，那是一種如水般堅韌的力量，能穿透所有的堅硬，抵達彼岸。
她的一生微瀾起伏，又清麗明朗，如詩一般，既有慷慨纏綿的夢殘歌罷，又有奔放輕盈的澎湃激昂，在詩意的世界，涓涓流淌。
於她而言，“建築”是另外一個世界，凝固的詩。
1932—1935年，林徽因和梁思成等一幫中國營造學社的同人進行野外勘察，以考察中國古建築為主。當時，中國營造學社是一個私立機構，創始人朱啟鈐曾在北洋政府擔任交通總長、內務總長、代理國務總理，他下野後，創辦了中國營造學社，專門研究中國古代建築。
1931年，梁氏夫婦離開東北大學回到北平，加盟中國營造學社，梁思成任研究部主任，林徽因擔任校理。中國營造學社的考察，從1932年夏天開始，他們的第一個目標是平郊的古建築。1932 年6月11日，梁思成帶著營造學社一個年輕社員和一個隨從前往這次野外考察的第二站——寶坻的廣濟寺。他在《寶坻縣廣濟寺三大士殿》中記錄了這次考察的收獲：
抬頭一看，殿上部並沒有天花板， 《營造法式》裏所稱“徹上露明造”的。梁枋結構的精巧，在後世建築物裏還沒有看見過，當初的失望，到此立刻消失。這先抑後揚的高興，趣味尤富。在發現薊縣獨樂寺幾個月後，又得見一個遼構，實是一個奢侈的幸福。
然而此時，林徽因並沒有和丈夫共同體驗這種幸福，因為她這時已懷有身孕，還有兩個月，他們的兒子就將出生。
雖然不能跟隨丈夫去實地考察，但林徽因還可以用另一種方式參與、支持梁思成的事業——撰寫建築論文或著作。夫妻倆於1932年共同撰寫了《平郊建築雜錄》。林徽因在開篇寫道：
這些美的存在，在建築審美者的眼裏，都能引起特異的感覺，在“詩意”和“畫意”之外，還使他感到一種“建築意”的愉快。