不僅瑪雅銘文表明蒂卡爾-瓦哈克通地區是瑪雅文明的直接發源地，還有另外三個重要的文化證據，即這兩座城市的藝術、建築和陶器也支持了同樣的結論。
除了瓦哈克通9號石碑，在這座城市至少有十處其他古跡，其中四處是能推斷出明確年代的，而其他六處則可根據各自的風格特征推斷出年代，所有這些都是從瑪雅時代白克頓8（公元337年—公元435年）的最後五年開始的。
在這些紀念碑正麵，人像所占信息量很低，且製作粗糙、笨重、呆板、沒有生命力。通常表現為修飾過的左邊側麵像，偶爾也表現為修飾過的右邊側麵像。腳處於前後縱列的位置，近（左）腳的腳趾接觸遠（右）腳的腳跟。另外，完全從正麵刻畫手臂和軀幹。頭部卻又被描繪成左側麵或右側麵。這種笨拙的、幾乎不可能的姿勢是所有已知最早瑪雅石雕上的典型人物形象。
從早期紀念碑的製作技術和美學上的劣勢可以明顯看出，石雕雕刻藝術才剛剛開始。後來，古代瑪雅石雕家們將取得先前無法想象的雕塑成就的高峰，但在遙遠的時代，瑪雅紀年的白克頓8末期（公元4世紀），他們仍然笨拙地摸索著，膽怯地感受著自己做石雕的方式，他們的手和石鑿還不熟悉新的介質，所以做起來比木雕難多了。在整個瑪雅地區，除了瓦哈克通和蒂卡爾，其他地方都沒有發現類似的早期人像，這是真正原始的，無疑代表了尤卡坦半島石雕的開始。
建築的證據方麵，瓦哈克通年代相對久遠的遺跡顯示出的建築學證據同樣令人印象深刻。從風格上看，在整個瑪雅地區發現的最早建築是灰泥覆蓋的E-VII子金字塔，它被發現時完全被埋在這座城市後來修建的E-VII金字塔中。粉飾麵具的風格裝飾著這座埋在地下的金字塔側麵，強烈地表明在它們被完成時，瑪雅藝術的經典才嶄露頭角。事實上，這些麵具如此簡單和古拙，幾乎暗示了一個前瑪雅的起源。當他們在用灰泥製作模塑的時候，後來被稱為瑪雅藝術的複雜美學似乎才剛剛出現。同樣，埋在地下的E-VII子金字塔，從未在頂部采用磚石結構，盡管金字塔頂部用摻砂石灰膏築成的地上有四個填滿灰泥的柱坑，說明最初有一個用易腐材料建成的上部結構，可能是木頭柱子和茅草。幾乎可以肯定的是，這座被掩埋的金字塔頂部沒有任何磚石結構的跡象，而這表明，在建造E-VII子金字塔時還沒有發展出典型疊澀拱的瑪雅磚石建築風格。