從出生到死亡，每個古瑪雅人終身的生活都被他們的宗教信仰支配，正如瑪雅祭司解釋的那樣。事實上無論男女，每個人一生的儀式都根據其出生日期，在260天為一年的卓爾金曆裏被預先確定好。在危地馬拉高地的卡克奇克爾人中，有種信仰認為一個人的出生日期甚至決定了他的氣質和命運。出生日期這種偶然性的事情決定了哪些神明對一個古瑪雅人很友好，又有哪些神明對他懷有敵意；如果他出生的那一天對應的神明是友好的，那他就能得到這些神明的幫助，如果他出生的那一天對應的神明懷有敵意，那他這一生都必須安撫這些神明。最後，在一些瑪雅部落中，例如卡克奇克爾人，每個人的名字都是自動確定的，因為他的名字必須是他出生那一天的稱呼，例如胡恩伊米希（瑪雅語為Hun Imix）。然而，如果尤卡坦北部的古瑪雅人中也存在這種習俗，那麽肯定早在被西班牙征服之前就已經消失了。
古瑪雅人深深地愛著他們的孩子，就像今天的瑪雅人一樣。婦女們非常渴望孩子，甚至“通過禮物和祈禱向神求子”。為了順利懷孕，她們必須求助於祭司，讓祭司代表她向神祈禱，並在床下放置“送子女神”伊希切爾的畫像，這位女神掌管懷孕和分娩。
孩子一出生就洗澡。四五天後，孩子的額頭上會綁上木板，這是為了人為地將孩子的額頭夾平。在古瑪雅人中，低平的額頭被認為是美麗的標誌，這種變形是通過將出生四五天後的嬰兒的頭部綁在一對木板之間實現的，一個在後腦勺，另一個在前額。這些木板要綁好幾天，等拿掉後，孩子的頭一輩子都是平的。在古瑪雅人中，這種把頭夾平的習俗和以前中國婦女裹腳的習俗一樣。文物中瑪雅人側麵像的頭部特征都很明確地體現了這種習俗非常普遍，尤其是在上層社會。