天國主宰伊特薩姆納（D類神(2)）
因為造物主胡納伯·庫在普通人的生活中似乎並沒有發揮什麽作用，也許瑪雅人更多把他看作是一個遙遠的神職人員的抽象概念，而不是一個親自創世的造物主。那麽，居於瑪雅人的眾神之巔的是偉大的伊特薩姆納，他是胡納伯·庫的兒子。在古抄本中，伊特薩姆納被描繪成一個有下巴卻沒有牙齒、臉頰凹陷、高鼻梁、有少量胡子的老人。他有兩個象形文字名，一個可能是代表他頭銜的慣例表達方式，另一個的主要部分是阿哈烏日的符號，意思是國王、皇帝、君主。因此第二個名字表明了他作為瑪雅眾神之主的地位。他是阿哈烏日的守護神，這是20個瑪雅日周期中的最後一天，也是最重要的一天。
遺憾的是，古帝國幾乎沒有留下任何瑪雅神靈的形象。正如已經觀察到的，我相信在古帝國的雕塑、壁畫和花瓶畫中呈現的大多數人物都是男性——統治者、祭司、侍從、戰士和俘虜。這裏展示的瑪雅神靈的圖片取自三份已知的瑪雅象形文字手稿，這些手稿可以追溯到新帝國時期。雖然古帝國時期缺乏直接的史料，但考慮到新、古帝國文化的連續性，瑪雅眾神似乎很有可能在這兩個時期基本保持不變，除兩個重要、突出的例外：（1）一個新的名為庫庫爾坎的神在公元10世紀從墨西哥被引入尤卡坦半島；（2）越來越重要的雨神恰克。與尤卡坦半島相比，佩滕的降雨量遠遠高於尤卡坦半島，在那裏沒有必要像更具幹燥氣候的尤卡坦半島北部那樣頻繁呼喚雨神。
伊特薩姆納是天國的主宰，也是掌管晝和夜的神。作為晝夜之神，他與太陽神（G類神）基尼奇·阿哈烏和月亮女神（I類女神）伊希切爾有密切的聯係。太陽神也被稱為太陽之眼的主宰，他在尤卡坦北部的伊薩馬爾受到特別的崇拜。事實上，太陽神基尼奇·阿哈烏可能隻是伊特薩姆納作為晝神的特殊表現，晝神也就是太陽神。伊特薩姆納是寫作和書籍的發明者，據說是第一位為尤卡坦半島不同地區命名的祭司，也是第一個劃分這片土地的祭司。這些活動從本質上表明，對伊特薩姆納的崇拜並非起源於作為新帝國領土的尤卡坦半島，而是從其他地方傳到這裏的；既然我們知道祭司和象形文字都是首先在古帝國中發展起來的，那麽很明顯，伊特薩姆納一定是一個從古帝國移植到新帝國的神。作為第一位祭司和象形文字的發明者，同時也是曆法和年表的發明者，他顯然是一個可以追溯到瑪雅曆史開端的神，而且他很可能一直就是瑪雅眾神之主。