為了扶持姚崇上位，李隆基擼掉了好幾個宰相，而且沒有新的任命，就這份誠意，姚崇就得知恩圖報。據史料記載，姚崇為相三年，大力整飭朝廷製度，精簡機構、裁減沉員、懲治貪官，並且抑製皇親國戚和功臣的勢力，使得朝廷風氣大為改觀，為開元盛世的到來奠定了堅實的基礎。
第一件事，查處全國的假和尚、假尼姑。
姚崇身為首席宰相，日理萬機，肯定不會輕易找和尚、尼姑的晦氣。既然他想拿和尚和尼姑開刀，說明這件事就是國家大事。
在唐朝，道教是國教，江湖地位排第一，儒教第二，佛教第三。不過，自南北朝以來，佛教在民間有了很深的影響力。統治者想用一道聖旨就把他們打壓下去，未免有些天真。
因此，唐朝從立國開始，就一直對佛教采取包容和鼓勵的策略。在政策上，統治者允許他們發展，而且在均田製度下，每個和尚賞賜三十畝田，每個尼姑賞賜二十畝田，由寺廟自己經營，自給自足。
武則天和佛教有些淵源，她自己也宣稱是彌勒佛轉世，不管出於私心，還是出於統治考慮，對佛教都是采取鼓勵的態度。登基稱帝後，她花費重金建造佛教寺廟，還捐獻了無數的金銀法器，親手將佛教地位推向了史無前例的高度。
唐中宗李顯登基之後，基本上延續了武則天的崇佛政策。
有人可能會質疑，道教不是李唐國教嗎，武則天利用佛教維護自己的統治，李顯難道不應該打壓他們，怎麽會繼續尊崇佛教呢？
理由一：後人誇大了佛教對統治者的政治作用。
全國數千萬人口，佛門子弟能有幾個，文不能安邦，武不能定國，輿論造勢玩不過朝廷文人，充其量隻能影響小老百姓的信仰。對統治者來說，隻要給點小恩小惠就足夠。武則天早年崇佛，晚年崇道，就是這個道理。