孟軻進入稷下學宮，對他的考核，就是無休止的辯論。每位稷下先生都是“抬杠”運動員，隻要發現你的論點有問題，就會咬住不放，窮追猛打。
有一次，孟軻的學生公都子問他：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？（別人都說老師愛辯論，這是為什麽？）”
孟軻無奈地說道：“予豈好辯哉？予不得已也！（我難道真的喜好辯論嗎？我是不得已啊！）”
稷下學宮就像一個大型的學術市場，孟軻麵對的學術市場已是一片紅海，海裏麵都是各路神仙在打架。
天才與瘋子，隻有一線之隔。學宮裏的諸子百家為了成功，先把自己逼瘋。在天資普通的常人眼中，稷下學宮如同瘋人院一樣。不過圈子實在太重要了，和厲害的人在一起，你或多或少也會變得更厲害。
在長期的辯論中，孟軻發現對手為了贏得辯論，經常會利用言辭詭辯。孟軻將這些言辭進行了總結，偏頗的言辭講得很片麵；浮誇的言辭講得很失實；邪惡的言辭偏離正道；搪塞的言辭說明對方已經理屈詞窮。
在稷下學宮當先生這幾年，孟軻憑借著善於雄辯的能力，傲視稷下學宮。
可是有人的地方就有江湖，江湖少不了刀光劍影，學術圈也不例外。
孟軻發現在稷下學宮乃至於在民間，卻流行著楊朱與墨子的思想。
楊朱是戰國中期炙手可熱的思想家，他的招牌思想就是“貴己”，人的一生很短暫，來也匆匆，去也匆匆，不要活得那麽累，要多以自我為中心。他有一句名言“古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣。（古人的大人物不會拔下一根毛而利天下，讓天下所有人都侍奉他，他也不願意。人人為自己，而不侵犯他人，天下就太平了！）”