荀子離開秦國後，此時已五十歲左右，他順道回了趟趙國，想去老家看看，這麽多年漂泊在外，一直沒回去過。
回到家鄉後，荀子受到趙孝成王的禮遇，他打算在邯鄲住上一段時間。可是真不巧，沒兩年就爆發了規模宏大的長平之戰，接著又是慘烈的邯鄲保衛戰。
幾年間，荀子看見無數年輕人奔赴長平，有去無回。更看到無辜百姓在被圍困的邯鄲城中活活餓死。
人的生命在戰爭中輕如鴻毛，活著的人也並不幸運，他們遭受著苦難的煎熬。
作為一名思想家，殘酷的現實讓荀子一直在反思。
現實怎麽了？
孔子期望的王道政治適合現實嗎？
適合現實的政治究竟是什麽？
經過一路的血與火的洗禮，荀子悟出了兩個字：霸道！
現實是冷酷無情的，國家與百姓能存活這是第一位的。
孔子期望的王道政治遙不可及，它僅適合太平盛世。
隻有霸道才符合戰亂的世道，才能拯救百姓於水火，才能讓國家不被侵擾。
“用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。”
統治者，樹立禮義就可以稱王於天下，樹立信用就可以稱霸天下，玩弄權術會死得很慘。
在荀子心中，王道是最高的政治理想，霸道是現實的政治追求，而為了國家利益玩弄權術欺騙他人，這是最不要臉的！
“上可以王，下可以霸。”是荀子在亂世之中給君主開的一劑藥方。
君王最好能實現王道，如果實現不了，實現霸道也是可以的。言下之意，王道政治太難實現了，能實現霸道就不錯了。
其實荀子的這一思想也好理解，老師教育學生，都想追求素質教育，希望把學生培養成德智體美勞全麵發展的孩子。的確，有的孩子多才多藝，琴棋書畫都會。可是現實是文化課分數很大程度上決定孩子一生，考試分數不行，連門檻都達不到，哪怕孩子素質再高也沒有用。所以越往後，老師越看重學生的成績，這也是對學生負責。