——沒有市場霸權製約的藝術才是真正自由的藝術。這不就是民間藝術的魅力嗎？她們不就是真正的藝術天才嗎？
車子駛出呼和浩特一直向南，向南，直到車前的擋風玻璃上出現一片連綿起伏、其勢凶險的山影，那便是當年晉人“走西口”去往塞外的必經之地——殺虎口。不能再往南了，否則要開進山西了，於是打輪向左，從一片廣袤的大草地漸漸走進低緩的丘陵地帶。草原上的丘陵實際上是些隆起的草地，一些窯洞深深嵌在這草坡下邊。看到這些窯洞我激動起來，我知道一些天才的剪花娘子就藏在這片荒僻的大地深處。
這裏就是出名的和林格爾。幾年前，一位來自和林格爾的蒙古族人跑到天津請我為他們的剪紙之鄉題字時，頭一次見到這裏的剪紙，尤其是一位百歲剪紙老人張笑花的作品，即刻受到一種酣暢的審美震撼，一種率真而質樸的天性的感染。為此，我們邀請和林格爾剪紙藝術的後起之秀兼學者段建珺先主持這裏剪紙的田野調查，著手建立文化檔案。昨天，在北京開會後，馳車到達呼和浩特的當晚，段建珺就來訪，並把他在和林格爾草原上收集到的數千幅剪紙放在手推車上推進我的房間。
在民間的快樂總是不期而至。誰料到在這浩如煙海的剪紙裏會撞上一位剪花娘子極其神奇、叫我眼睛一亮的作品。這位剪紙娘子不是張笑花，張笑花已於去年辭世。然而老實說，她比張笑花老人的剪紙更粗獷、更簡樸，更具草原氣息；特別是那種強烈的生命感及其快樂的天性一下子便把我征服。民間藝術是直觀的，不需要煞費苦心地解讀，它是生命之花，直率地表現著生命的情感與光鮮。我注意到，她的剪紙很少有故事性的曆史內容，隻在一些風俗剪紙中賦予一些寄寓；其餘全是牛馬羊雞狗兔鳥魚花樹蔬果以及農家生產生活等等身邊最尋常的事物。那麽它們因何具有如此強大的藝術衝擊力？於是這位不知名的剪花娘子像謎一樣叫我去猜想。