前麵在“如何麵對他人對自己的評價”一項下，我們曾提及“名聲”，現在就來討論此項。
名聲和榮譽好比孿生兄弟，像雙子星座的卡斯特和波魯斯，他們兩兄弟一個是不朽的，另一個卻不是永恒的。而名聲就是不朽的，不像它的兄弟榮譽，隻是曇花一現。當然，我說的是極高層的名聲，也就是“名聲”一詞的真正意義，“名聲”是有許多種的，其中有的也稍縱即逝。榮譽是每個人在相似的情況下應有的表現，而名聲則無法求諸每個人。我們有權賦予自己有“榮譽感”的品格，而名聲則需他人來賦予。我們的榮譽最多使他人認識我們，而名聲則有更高遠的成就，它使我們永遠為人懷念。每個人皆能求得榮譽，隻有少數人可獲得名聲，因為隻有極具特殊卓越成就的人才能獲得名聲。
這類成就可分為立功、立言兩種；立功、立言是通往名聲的兩條大道。在立功的道路中，具有一顆偉大心靈是他的主要的條件；而立言則需一個偉大的頭腦。兩條大道各有利弊；主要的差異在於功業如過眼雲煙，而著作卻永垂不朽。極為高貴的功勳事跡，也隻能影響短暫的時間；然而一部才華橫溢的名著，卻是活生生的靈感泉源，可曆千秋萬歲而長新。功業留給人們的是回憶，並且在歲月中逐漸消失和變形，人們逐漸不再關心，終至完全消失，除非曆史將它凝化成石，留傳後世。著作本身就是不朽的，一旦寫為書篇，便可永久存在。舉例來說，亞曆山大大帝留在我們心目中的隻是他的盛名與事跡，然而柏拉圖、亞裏士多德、荷馬、賀拉斯等人今日依然活在每個學子的思潮中，其影響一如他們生時。《吠陀》與《奧義書》仍然流傳於我們周圍，可是亞裏山大當時彪炳印度的功業事跡卻早已春夢無痕般溘然長逝了。