現在讓我們來看看德國詩人和散文作家的作品吧。他們的能力是有目共睹的。他們在工作時認真、虔誠，帶著開明的信念。
——歌德
文學、知識、政治動機統統崛起，給德國文學的浪漫派奠定了基調。德國緊緊跟隨法國的步伐。詩人和理想主義者決定在中世紀的德意誌帝國實現自己的夢想，這簡直再自然不過了。
這些詩人和理想主義者接觸了哥特式風格，接觸了天主教——他們來到紐倫堡、科隆大教堂和斯特拉斯堡，見到了中古高地德語(5)時期的抒情詩人，還聽到了關於森林、小溪和峽穀的民歌和傳說。哲學動機將這一切結合在一起。康德之後的思想家們愈加關注現實的殘酷世界，直到費希特宣稱這隻是人類創造精神的投射。這些詩人有權在自己的夢中掙紮，努力實現自己的夢想，自我滿足。這個浪漫主義派沒有創作出任何紮實的藝術作品。施萊格爾、蒂克等人翻譯了莎士比亞的作品，格林兄弟創作了語言學著作。浪漫派的作品呈碎片式，對歐洲文學有著直接或間接的影響。隻有在抒情詩中，浪漫主義才會發揮到極致。諾瓦利斯的《斷片》很深奧，就像標題所示，其內容是碎片式的文章。霍夫曼的故事不是一流的文學作品。諾瓦利斯、布倫塔諾、艾興多夫、荷爾德林、烏蘭德等人的抒情詩都很好。這些作品之所以聞名於世，是因為它們就像海涅的抒情詩一樣，由舒伯特、舒曼和勃拉姆斯譜寫了曲子。
浪漫抒情詩生命力持久。它延續了尼古拉·萊瑙憂鬱曲調中的生活，之後出現在莫裏克的抒情作品中，又因為胡戈·沃爾夫的音樂而更加著名。後來，浪漫抒情詩在狄奧多·施篤姆近乎完美無瑕的詩作中達到了巔峰。
不管怎麽說，浪漫派中有三個重要人物：哲學家叔本華和兩位戲劇家海因裏希·馮·克萊斯特和弗蘭茨·格裏伯爾澤，後兩位分別是普魯士人和奧地利人。叔本華被認為是悲觀主義的典型代表。他認為，人生充滿痛苦，必須斷絕“我執”，根本否定“生命意誌”，才能求得解脫。他倡導在藝術中尋找寧靜。我們之所以把他歸入浪漫派中，是因為他的主要著作《作為意誌和表象的世界》，還有他的其他作品，特別是兩卷文集，都是優秀的散文。他在文學、藝術、音樂方麵都富有啟發性。