有些人認為，是非對錯的觀念在孩子身上的成長，會像走路和說話一樣自然地發生。也有些人認為，你必須給孩子灌輸、植入這些想法和觀點。我自己的觀點是，在這兩個極端的觀點之間還存在著一定的空間，是非善惡就像其他個性一樣，每個嬰兒和兒童都會自然而然地感受到好與壞，但這理所當然需要有一定的環境照護條件作為前提。這些基本條件很難用幾句話來描述清楚，但重要的是，照護環境應該是有規律可循、可預測的，照護者在生命初期就要高度適應嬰兒的需要。事實上，絕大多數嬰兒和孩子都得到了這些基本的照護。
我想說的是，嬰兒做真實自我的基本體驗，以及這種真實自體持續存在的基本體驗，才是道德的基礎。不可預測的事物、不可預測的環境對嬰兒產生的影響會打斷這種持續存在的狀態，並幹擾嬰兒自體的發展。但這涉及太遙遠的生命初期，遠離了我們現在所討論的話題。我們的討論必須集中在嬰兒的下一個發展階段。
每個嬰兒都以自己獨有的方式大量收集他們持續存在的經驗，當他開始感覺到一個獨立於母親之外的自體，一個完整的自我的存在時，恐懼就開始占據主場了。這些恐懼本質上都是原始的情緒，是基於嬰兒內在未經處理的報複期望而產生的。在這樣的恐懼中，嬰兒會變得興奮，具有攻擊性和破壞性的衝動和想法，他們表現出大聲尖叫或想撕咬點什麽的行為，而且他們時時感到來自外在世界的威脅，覺得到處充滿了張大的要咬人的嘴，具有敵意的牙齒，不斷揮舞的爪子，以及各種各樣的威脅。
在這樣的情況下，如果母親不能發揮基本的保護作用，以隔離嬰兒在生命早期體驗到的巨大恐懼的話，嬰兒的世界將會變得十分可怕。母親（我並沒有忘記父親）通過“人”這個個體存在的方式，來改變幼小的孩子各種恐懼的性質。漸漸地，母親作為“人”這個個體被嬰兒識別出來，由此，嬰兒獲得的不是一個充滿魔法、報複的世界，取而代之的，是一個可以理解嬰兒各種衝動，並對此做出反應的母親。但這個母親在感受到傷害時也可能會生氣的。當我這樣說的時候，你會立即看到，如果原始的報複性力量經過母親的人性化處理，就會對嬰兒產生巨大的影響。