“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
——《石灰吟》
一首以物喻人的《石灰吟》抒發了一代忠臣的一生所求，這首詩作於於謙十六歲時。當時的於謙因為從小耳濡目染嶽飛的英雄事跡，所以也立誌要做一個無愧於家國之人。巧合的是，於謙幾乎重走了一遍他偶像的路，於謙和嶽飛兩人同封少保，同樣因為抵禦外敵入侵而名揚四海，同樣因為忠誠而獲罪，最後都是因此而死。
我們每每讀到這兩位民族英雄的事跡，都會感慨一句“忠臣不得好報”，他們因為自身忠誠而身居高位，為國為民做出了卓越貢獻，也因為忠誠最後都沒有得到善果，在他們本應施展才華的最好年華時，離開了我們。
對於於謙的一生，我們隨便找一找就能獲得非常翔實的資料。單從史書的記載去看一個曆史人物未免過於無趣，所以今天準備和大家從於謙的文學作品以及一部明朝的小說《於少保萃忠全傳》，結合於謙的生平來聊聊這位民族英雄。
文天祥轉世
我們普通人出生，都是母親十月懷胎，一朝呱呱墜地。作為民族英雄形象出現的於謙，在以他為主角的小說中，自然是要異於常人，進行一些藝術加工的。這些加工不僅是作者的想法，同樣也是那個時代的百姓對於謙的幻想。所以我們可以從這部明朝萬曆年間的小說《於少保萃忠全傳》中，看到當時民間對於謙的一個想象。
據說於謙是文天祥的轉世。民族英雄文天祥死後成了神，一直受到中華兒女的敬仰，而於謙的祖父就是這許許多多的人中的一個。於謙的祖父不僅是在心裏崇敬文天祥，更是把文天祥供奉起來。也因為這一層關係，在於謙的母親身懷六甲時，文天祥托夢給於謙的父親，說他願意作為於家的子嗣。於父夢到自己父親的偶像，哪還有不答應的，在夢裏便答應了下來，之後於謙便出生了。