就我所見，在所有的宗教中，認為信徒自殺是一種罪惡的隻有一神教，即猶太人的宗教，而且令人驚訝的是，即便遍翻新舊約全書，也不曾發現書中對自殺的行為提出了任何禁令，或是予以了任何責難。由此可見，傳教士禁止自殺的根據隻不過是以他們自身杜撰的哲學為基礎的，這個根基非常脆弱，於是他們隻好措辭極端，以嫌惡和謾罵來做掩蓋。因此，我們耳邊常響起什麽自殺是最大的卑怯啦、精神失常的人才會自殺啦，或者自殺是罪惡的行為啦等，這都是些愚劣而且全無意義的話。
實際上這是再明顯不過的事情了——世界上還有什麽能比把握自己的生命具有更確實的權利呢？談到這裏，我聯想起了那冥頑不靈的英吉利人，他們對自殺者的處置法子更絕，除了會沒收他們的遺產外，還會使他們以一種極無名譽的方式下葬，正因為是這樣，當地的法官幾乎都是以“瘋狂”兩個字來評判那些自殺者的。但實際上，若想對自殺做判定，應先訴之於道德的感情。試想，得知某個你熟悉的人犯了如殺人、欺詐、盜竊等罪，和得知他自殺了，你的感觸是否會有不同？也許前者會引起你激烈的憤慨和極度的不快，甚至會讓你想要他受到懲罰，而後者卻會喚起你的悲哀和同情，你不但不會認為自殺是罪惡的行為，還有可能會歎賞自殺者的勇氣。就像這樣，那些自殺者總有幾個親戚朋友吧，這些人會像嫌惡犯罪者那樣來嫌惡自殺者嗎？我相信不會的。
據我的意見來看，可確定的是，對於宗教中禁止自殺的條律，牧師們既沒有《聖經》上的證據，也沒有任何確鑿的哲學論據，他們隻是以他們特殊的身份，或在神壇上，或在著述中，給這種我們本應該敬佩的行為加上了罪惡的烙印，甚至拒絕給自殺者提供正常的葬禮，若有人對此加以質疑，他們就會以空洞的理論來自圓其說，或以斥罵來搪塞。刑法雖禁止自殺，但那不能成為宗教上的有力理由，而且這個禁止本身也非常可笑。試想，連死都不怕的人，還會懼怕其他的懲罰嗎？罰自殺未遂者，隻不過是在處罰他自殺方法的笨拙而已。