雲岡諸窟中，隻是西部第一到第五洞，平麵作橢圓形，或杏仁形，與其他各洞不同。關野、常盤合著的《支那佛教史跡》第二集評解，引魏書興光元年，於五緞大寺為太祖以下五帝鑄銅像之例，疑此五洞亦為紀念太祖以下五帝而設，並疑《魏書·釋老誌》所言曇矅開窟五所，即此五洞，其時代在雲岡諸洞中為最早。
考《魏書·釋老誌》卷百十四原文：“興光元年秋，敕有司於五緞大寺內，為太祖以下五帝，鑄釋迦立像五，各長一丈六尺。……太安初，有師子國胡沙門邪奢遺多、浮陀難提等五人，奉佛像三到京都，皆雲備曆西域諸國，見佛影跡及肉髻，外國諸王相承，鹹遣工匠摹寫其容，莫能及難提所造者。去十餘步視之炳然，轉近轉微。又沙勒胡沙門赴京致佛缽，並畫像跡。和平初，師賢卒，曇曜代之，更名沙門統。初曇曜以複法之明年，自中山被命赴京，值帝出，見於路，……帝後奉以師禮。曇曜白帝，於京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十足。雕飾奇偉，冠於一世。”
所謂“複法之明年”，自是興安二年（公元四五三年），魏文成帝即位的第二年，也就是太武帝崩後第二年。關於此書，有《續高僧傳·曇曜傳》中的一段記載，年月非常清楚：“先是太武皇帝太平真君七年，司徒崔皓令帝崇重道士寇謙之，拜為天師，珍敬老氏。虔劉釋種，焚毀寺塔。至庚寅年（太平真君十一年），太武感癘疚，方始開悟。帝心既悔，誅夷崔氏。至壬辰年（太平真君十三年亦即安興元年）太武雲崩，子文成立，即起塔寺，搜訪經典。毀法七載，三寶還興；曜慨前陵廢，欣今重複……”由太平真君七年毀法，到興安元年“起塔寺”“訪經典”的時候，正是前後七年，故有所謂“毀法七載，三寶還興”的話。那麽無疑的“複法之明年”，即是興安二年了。