總觀以上各項的觀察所及，雲岡石刻上所表現的建築、佛像、飛仙及裝飾花紋，給我們以下的結論。
雲岡石窟所表現的建築式樣，大部分為中國固有的方式，並未受外來多少影響，不但如此，且使外來物同化於中國，塔即其例。印度“窣堵坡”方式，本大異於中國本來所有的建築，及來到中國，當時僅在樓閣頂上，占一象征及裝飾的部分，成為塔刹。至於希臘古典柱頭如Gonid Order等雖然偶見，其實隻呈裝飾上偶然變化的點綴，並無影響可說。唯有印度的圓拱（外周作寶珠形的），還比較的重要，但亦隻是建築部分的形式而已。如中部第八洞門廊大柱底下的高Pedestal（基座），本亦是西歐古典建築的特征之一，既已傳入中土，本可發達傳布，影響及於中國柱礎。孰知事實並不如是，隋唐以及後代柱礎，均保守石質覆盆等扁圓形式，雖然偶有稍高的筒形，亦未見多用於後世。後來中國的種種基座，則恐全是由台基及須彌座演化出來的，與此種Pedestal（基座）並無多少關係。
在結構原則上，雲岡石刻中的中國建築，確是明顯表示其應用構架原則的。構架上主要部分，如支柱、闌額、鬥拱、椽瓦、簷脊等，一一均應用如後代；其形式且均為後代同樣部分的初型無疑。所以可以證明，在結構根本原則及形式上，中國建築兩千年來保持其獨立性，不曾被外來影響所動搖。所謂受印度、希臘影響者，實僅限於裝飾、雕刻兩方麵的。
佛像雕刻，本不是本篇注意所在，故亦不曾詳細作比較研究而討論之。但可就其最淺見的趣味派別及刀法，略為提到。佛像的容貌衣褶，在雲岡一區中，有三種最明顯的派別。
第一種是帶著濃重的中印度色彩的，比較呆板僵定，刻法呈示在模仿方麵的努力。佳者雖勇毅有勁，但缺乏任何韻趣，弱者則頗多傖醜。引人興趣者，單是其古遠的年代，而不是美術的本身。