1.孟加拉密教：13世紀以後大多在北孟加拉寫就的教典。內容以超自然現象和類似問題為主，不過也包括一些純印度教中最激進的內容。主要目的似乎是要建立一種有可能深入並救贖最低層民眾的宗教係統。（此為作者注，後文若無特殊說明均為譯者注。）
2.和歌：和歌的“和”字在此取“大和”之義，作為日本原始種族Ama的同義詞使用。大和還是日本的一處地名。（作者注）
3.舞樂：是舞蹈音樂之義。“舞”即舞蹈，“樂”是音樂或表演。日本舞樂受六朝時期中國文化影響，於奈良、平安時代發展成型。舞樂融合印度和早期的漢朝音樂元素，形成自己的音樂形式。表演者被稱為“伶人”，是專屬王室，以及類似春日神社、賀茂神社和天王寺這樣的大型佛教寺院和神道教寺廟的世代相傳的世襲表演氏族。在節日慶典和宗教儀式的重大場合可以聽到舞樂。（作者注）
4.木鏡劍的簡樸古老儀式：“木”指神樹“紅淡比”，又稱“榊（shén）”，樹上懸掛著用織錦、絲綢、亞麻、棉布和紙剪成的特殊圖案。“鏡”和“劍”是象征天皇正統（即“三神器”）的一部分，源自天照大神，在她的天孫降臨日本島時被帶到人間，並在後代天皇手中代代相傳。神社的神龕內隻供奉一麵八尺鏡。劍，據傳說是暴風雨神素盞嗚尊的寶劍，他斬殺“八岐大蛇”之後從其尾部取得，這柄劍專門供奉於熱田神宮。（作者注）
5.伊勢神宮和出雲大社：伊勢神宮是天照大神的神社，位於日本中部的伊勢市。出雲大社是暴風雨神子孫的神社，在天照大神的子孫降臨日本之前，暴風雨神素盞嗚尊的後代是這個國家的統治者。出雲大社位於日本北部海岸的出雲市。伊勢神宮和出雲大社完全為木質結構，各自有兩個可替換的殿址，在其中一處，每二十年將完全依照最初的樣式重建一次。其風格讓人聯想到至今在亞洲東南沿海依然大量可見的竹舍或是木屋的建築結構，與帳篷大相徑庭。（作者注）