茶與禪的關係舉世皆知。上文已經講述，茶道源自禪宗儀式的發展演化，然而道教始祖老子之名亦與茶道沿革息息相關。記載風俗起源的中國啟蒙書籍中，講到給客人奉茶的禮儀由老子高足關尹創始，書中記述，他在函穀關為“老君”奉上了一碗金色仙藥。這些故事的真偽固然可以慢慢探究，但這至少提示了道家早在很久以前便有了飲茶的傳統，因而極具價值。不過，我們對於道與禪的關注，主要在於兩者對人生與藝術的思考， 而這些思考又在茶道裏得到了淋漓盡致的體現。
遺憾的是，至今仍未有外文著作能對道教與禪宗的教義進行透徹解析，盡管已經有過許多嚐試。
翻譯注定是一種背叛，正如一位明朝作家所言，翻譯充其量隻是窺見錦繡背麵，盡管針腳皆在，卻無從探看其色彩與花紋之精妙。然而，輕言之下何存大道？古之聖賢從不將教誨總結為係統。他們的言語常自相矛盾，隻恐過於明確的論斷會掩蓋真實。他們始於愚言，卻讓聽者獲得智慧。老子曾以他獨特的幽默講道：“下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”
道如其文，意為“路徑”。道的譯法多種多樣，有人將其譯為“ the Way”（道路）， 有人將其譯為“the Absolute”（絕對），抑或“the Law”（法則）、“Nature”（自然）、“Supreme Reason”（至理）、“the Mode”（方式）等。這些譯法都不算錯，因為道家在使用這個字眼時，根據主題不同，其意義也會隨之變化。對此，老子是這樣描述的：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改， 周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰“道”，強為之名曰“大”。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
與其說“道”是路徑，倒不如將其理解為“通路”。它是宇宙變遷之精神，即永恒的新生，永恒的成長。道如道家鍾愛之龍圖騰般蜷身盤首，又如雲卷雲舒般自在。道，或許可稱之為“大易”。從主觀來說，道乃宇宙之氣，相對便是其絕對。