最典型的買命，即以錢換命，發生在綁票和贖票的交易中。關於這套規矩及其術語，蔡少卿先生在《民國時期的土匪》[30]中寫道：
如果土匪綁架到一名富家女子，就像抓到了一個大慈大悲的觀世音菩薩，這種行為就叫做“請觀音”。如果綁架到一個有錢的男人，就像逮到了一頭肥豬，稱之為“拉肥豬”。如果綁架到財主家的小孩，就叫“抱童子”。
贖票的價格和付款時間的限製，匪首根據被綁戶的經濟狀況和具體要求評定，是有所不同的。在綁架未婚少女的案子上，如果這年輕婦女要求天黑之前回去，那就是一種特殊的“快票”，即當天付款當天贖回。如隔夜再贖，婆家就不要了。因此快票得款特別快，索價比較低。贖票除用現金外，鴉片、糧食、武器、馬匹等均可抵償。
土匪勒贖票價的高低，沒有統一的規定，主要根據被架者家庭的殷實狀況，同時也隨時間地點之不同而有所變化。據陸軍少將錢錫霖1918年報告，“山東土匪搶架勒贖，動輒數萬元，少亦數百元。”（陸軍部檔1011，2，269）這個報告基本上反映了當時的真實情況。
時報也載，1917年，“濮縣鹽商薑振卿，因事赴聊，半途為匪架去，聲稱贖資六萬元。”（時報1917年9月14日）
同年，山東土匪毛思忠攻陷曹縣，架走紳民楊希儒等三家六人，各家屬邀公民李翔臣為六人之代表，赴毛思忠處求情。毛思忠雲：“汝來義氣可欽，看汝之麵，減去一萬元。回籍後速備軍費二萬元送來，即放六人去也。”（時報，1917年9月11日）。
山東土匪的搶架勒贖，後來發展為四處搶掠，逢人即架時，票價就降為“三百元，百餘元，十元即可，甚至無錢可繳者用雞子一百個亦可贖票。（時報1923年9月1日）。
河南土匪架票勒贖的情況，與山東土匪相似，“從前隻拉富戶，今則不論貧富，逢人便拉”（同上）。洛陽地方的土匪竟揚言：“貧富都要，不值一雙鞋，亦值一盒紙煙。”（時報1927年7月31日）