最後，我們從“集團交易”的角度，對上述買賣關係做一個總結。
一、皇帝、軍閥或匪首之類的暴力集團首領，他們是“招兵買馬”的人。在性命交易中，他們是買主，士兵是賣主。為了將暴力行業中的這兩大集團區別開來，我們類比資本家和工人的概念，稱首領們為“血本家”。血本家與士兵構成一對交易關係。
在這對關係中，血本家出錢越多，兵馬就越多，打江山坐天下的希望就越大。未來的預期收益高了，也更能吸引人才。軍政製度中的許多內容，都體現了這方麵的交易。譬如貴族製度，軍功封侯製度，就是針對血本運營的高級人才設置的賣命激勵機製，類似經濟領域中的股份製或期權製。“抓壯丁”則是**裸地喝“兵血”，剝削賣命者的“剩餘價值”。
血本家永遠是有競爭者的。即使最高層的皇帝，有時也不止一個。更何況還有中層的大小軍閥與下層的土匪海盜山大王。“成則為王，敗則為寇”，血本家之間往往掐得你死我活。春秋戰國，三國兩晉南北朝，五代十國，直到民初的軍閥混戰，再加上每個朝代的末尾和開頭，都是他們拚命表演的時代。
二、血本家招兵買馬之後，獲得了生殺予奪的暴力強權，因此掌握了平民的性命，平民百姓想活下去，就要以勞役或貢賦自贖。這又是一對交易關係。
在這對關係中，血本家憑借生殺予奪的實力，努力從百姓手裏榨取更多的贖金，可又要掌握分寸，以免求益反損。倘若殺光搶光，破壞了再生產能力，正如耶律楚材警告的那樣，“以後就什麽也得不到了。”即使不殺，管得太嚴也未必合算。固然可以把民眾當牛馬奴隸驅使，但防不住人家偷懶，擋不住人家逃跑，反而不如把皇糧承包下去，不少收錢還落得省心。不能過分的另一個理由，即贖金開得越高，不要命的人就越多。搜刮到血線之下，不讓百姓活命，反正都是一死，拚命就成了合算的選擇。老子所謂“民不畏死，奈何以死懼之，”說的大概就是這種情境。