接下來講魏晉南北朝時期中國和日本之間的文化交流。從曆史上看，日本在魏晉南北朝時期甚至還沒有形成一個很明確的統一政權，然而中日之間的文化交流依然是精彩紛呈的。
公元3世紀前半葉，日本出現了一個勢力強大的方國邪馬台，我更願意稱它為地方政權。我們史書當中稱它為倭國，因為我們曆來是稱它為“倭”。邪馬台，是一個譯音，一聽就是外語。很多學者認為邪馬台就是日語裏的やまと(ya ma to)，也就是大和國，我們稱它為倭國。邪馬台國有一個女王，叫卑彌呼。公元238年，她就派遣使者到了洛陽，與曹魏互贈禮品。當時曹魏的統治者是魏明帝，他贈給了倭王卑彌呼很多精美的絲織品、珍珠、鉛丹，特別重要的是魏明帝還因為她是個女王贈送給她百枚銅鏡。銅鏡在早期中日文化交流當中非常重要，所以我在這裏特別強調一下。魏明帝封卑彌呼為“親魏倭王”，還給她頒授了金印、紫綬。
到了公元266年，倭王又派遣使節來了。一直到公元5世紀中，倭國出現了全國性的中央政權，當時慢慢形成的以畿內地區為中心的全國性政權就叫大和政權。現在比較多的學者認為大和政權與邪馬台之間存在很鮮明的關聯。大和政權依然經常派使節到中國來。根據《三國誌·倭傳》的記載，我們可以觀察到一個細節：當時曹魏帶方郡的漢文文書，或者冊封親魏倭王的詔書，能夠送達給當時邪馬台國的女王。由此我們完全有理由推斷，在當時的邪馬台國應該有人能夠試讀漢文，甚至能夠書寫漢文。
我們前麵提到過銅鏡，在日本就出土過大量的銅鏡，裏邊有各種中國鏡，還有非常特別的三角緣神獸鏡。三角緣神獸鏡在日本出土，數量已經有400多枚，現在可能還要多。而非常有意思的是，近幾年，三角緣神獸鏡在中國也有發現，日本就有學者認定，三角緣神獸鏡就是公元239年或者公元240年魏明帝所賜的那100枚銅鏡。日本學者認為這個可能是魏王朝為了倭人特別鑄造的。但中國的學者觀點略有不同，我們認為這些三角緣神獸鏡應該不是中國的銅鏡，但是它和中國的吳鏡，特別是長江下遊會稽郡的吳鏡有密切的關係。種種證據表明，日本出土的這些數量巨大的三角緣神獸鏡，是由中國吳地的工匠，也就是長江下遊的這些工匠東渡日本，在日本製作的，這個推斷大概是相對比較合理的。