現在，主要幾點已定。我掌握的一些明顯事實不能放手。我所知道的，確定無疑的，我不能否認的，我也不能丟棄，這就是主要的。我賴以不確定的懷戀為生的那部分自我，我可以完全否定，隻保留這種對統一性的渴求、這種解決問題的欲望、這種對明晰和邏輯縝密的苛求。在這個包圍我、撞擊並裹挾我的世界裏，我可以擯斥一切，但是除開這種混沌、這種機緣湊巧、這種產生了混亂的神的等次，我不知道這個世界是否有一種超越它的意義，但是知道我不了解，目前我也不可能了解這種意義。在我的生活狀況之外的意義，對我又有什麽意義呢？隻有通過人的話語，我才能夠理解。我觸摸到的，對我產生反抗力的，這些我都能理解。而這兩種確定無疑的狀況：我對絕對和統一性的渴求，以及這個世界在一項理性的、合理的原則上不可複歸性，我也知道我無法調和這兩者。如果不說謊，如果不塞進來我沒有的、在我有限的生存條件中毫無意義的希望，我還能找出別的什麽真理呢？
假如我是林木中的一棵樹、動物中的一隻貓，那種生活也許有某種意義，抑或說，根本就不存在這個問題，因為我屬於這個世界。也許我就是這個世界，現在卻對立起來，我要表現自己的全部意識，表現對熟識事物的全部要求。不管多麽可笑，也正是這種理由將我置於世間萬物的對立麵。我不能將這種理由一筆勾銷。我認為是真實的東西，就必須牢牢把握住。在我看來特別明顯的事物，即使與我相左，我也應該支持。這種衝突的根底，世界和我的思想之間的這種斷裂的根底，如果不是我有所反應的意識，那又該是什麽呢？如果說我想把持住，那也得依賴一種始終持續的、不斷更新的、一直緊繃的意識。這就是當下我必須牢牢記住的。荒誕，這時候既十分明顯，又特別難以降伏，它又回到一個人的生活中，重又找到自己的家園。還是這時候，精神可以離開人清醒努力之路，而這種幹旱的不毛之路，現在通往了日常生活，又重遊無名氏的世界。然而，人也回到這個世界，從此卻隨身攜帶著反抗之心和洞察之力了。人曾經淪陷，不再抱有希望了。這座現實的地獄，終於成為人的王國。所有問題，重又鋒芒畢露。抽象的明顯事實，麵對形式和色彩的抒情退卻了。精神的衝突，都具象表現出來，重又在人心找到既可悲又堂皇的庇護所。什麽衝突都沒有解決，可是又全部改觀了。人要死去嗎，要縱身一跳逃脫嗎，要按照自身的尺度再造一座思想和形式的房子嗎？還是正相反，把賭注下到荒誕上，進行一場揪心的豪賭呢？在這方麵，我們要最後努力一下，得出我們的全部後果。軀體、溫情、創造、行動、人的高尚情懷，在這無厘頭的世界中，又將各就各位了。人在這世上，又終將嚐到荒誕的美酒和冷漠的麵包：人正是以此滋養自身的偉大。