德意誌再次實現王位統一後，如願以償登上王位的西吉斯蒙德雖然躊躇滿誌，但是羅馬教會的分裂、奧斯曼土耳其人的入侵、胡斯戰爭的爆發等等，所有這些曆史事件都加劇了國際環境的複雜性，阻礙了他的施政策略，甚至延緩了他舉行加冕禮的時間，直到他被選為國王3年後才於1414年11月8日在亞亨接受加冕禮，此後他立刻前往康斯坦茨參加羅馬教會在那裏舉行的宗教會議（das Konstanzer Konzil）。
14世紀70年代，基督教西方教會的大分裂依然無法彌合，嚴重地削弱教會的宗教權威，同時也不利於西歐各國王權的集權。法國國王極力促進教會的統一，以便能淩駕於統一後的教會之上，繼續對其施加影響。德意誌王位之爭的雙方都希望借助某一派教皇的支持，宣布自己掌有合法的王權，這就使教會分裂處於更加錯綜複雜的國際形勢中。在這個時期，大學中的神學教授們紛紛闡述各自的神學觀點，試圖彌合教會的分裂。1379、1380年蓋爾恩豪森的康拉德（Konrad von Gelnhausen，1320—1390）先後撰寫了《文檔概要》（Epistola brevis）和《和諧概要》（Epistolaconcordie）兩篇文章就此進行論述。康拉德曾在巴黎大學和博洛尼亞大學攻讀過教會法學，他從基督教早期宗教會議的理論和法規的角度提出解決教會分裂的方法。1397、1381年，維也納大學校長朗根施泰因的海因裏希（Heinrich von Langenstein，1325—1397）先後撰寫《敦促和平概要》（Epistola pacis）和《敦促統一和平概要》（Epistola concilipacis），提出解決教會分裂的方法。他們都認為，教會是因為受到異端的侵害而分裂，因此必須回歸到自然的、上帝的法規上，即關係到所有人的事情應該由所有人共同決定。樞機主教團既然在有關教皇的人選方麵無法達成一致，就應該根據這個原則召開所有主教和大主教都參加的宗教會議做出決議，有關教皇人選的宗教會議可以由世俗君王主持召開。1395年2月2日，法國召開了一次全王國性質的教會省會議，按照法王的意願要求兩位教皇同時退位，這個決議自然遭到兩位教皇的拒絕。阿維尼翁教皇本尼狄克十三世（Benedikt XIII.，1342—1423，1394—1423年在位）甚至向文茨爾請求，希望他能夠幫助彌合教會的分裂。